一個小男孩幾乎認為自己是世界上最不幸的孩子，因為患脊髓灰質炎而留下了瘸腿和參差不齊且突出的牙齒。他很少與同學們遊戲或玩耍，老師叫他回答問題時，他也總是低著頭一言不發。
　在一個平常的春天，小男孩的父親從鄰居家討了一些樹苗，他想把它們栽在房前。他叫他的孩子們每人栽一棵。父親對孩子們說，誰栽的樹苗長得最好，就給誰買一件最喜歡的禮物。小男孩也想得到父親的禮物。但看到兄妹們蹦蹦跳跳提水澆樹的身影，不知怎麼地，萌生出一種陰冷的想法：希望自己栽的那棵樹早點死去。因此澆過一兩次水後，再也沒去搭理它。
　幾天後，小男孩再去看他種的那棵樹時，驚奇地發現它不僅沒有枯萎，而且還長出了幾片新葉子，與兄妹們種的樹相比，顯得更嫩綠、更有生氣。父親兌現了他的諾言，為小男孩買了一件他最喜歡的禮物，並對他說，從他栽的樹來看，他長大後一定能成為一名出色的植物學家。
　從那以後，小男孩慢慢變得樂觀向上起來。
　一天晚上，小男孩躺在床上睡不著，看著窗外那明亮皎潔的月光，忽然想起生物老師曾說過的話：植物一般都在晚上生長，何不去看看自己種的那顆小樹。當他輕手輕腳來到院子裏時，卻看見父親用勺子在向自己栽種的那棵樹下潑灑著什麼。頓時，一切他都明白了，原來父親一直在偷偷地為自己栽種的那顆小樹施肥！他返回房間，任憑淚水肆意地奔流……
　幾十年過去了，那瘸腿的小男孩雖然沒有成為一名植物學家，但他卻成為了美國總統，他的名字叫佛蘭克林•羅斯福。
　愛是生命中最好的養料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之樹茁壯成長。也許那樹是那樣的平凡、不起眼；也許那樹是如此的瘦小，甚至還有些枯萎，但只要有這養料的澆灌，它就能長得枝繁葉茂，甚至長成參天大樹。

 

（本文摘自網路，謹此致謝。）

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父母記得要多陪小學生上網
 
 電腦儼然已成為八年級生的數位保母！一項調查報告指出，1成7的國小學生每天上網，除了玩線上遊戲，還要利用網路查詢資料、跟網友聊天或是下載軟體，但值得注意的是，國小學童最常自己上網，容易身陷網路虎口。
　學童使用網路時間過長，甚至出現數位智財權瞭解不足、網友身份分辨力下降、時間管理能力不足以及親子數位代溝擴大等四大危機，建議家長要多花心思，關注家中小孩上網的情形。
　調查指出，國小學童每週上網情形以週末、假日才上網的比率最高，占了34%，其次是每天都使用，占了17%。國小學童上網的經驗豐富，高達27%的孩子有五年以上使用經驗。還有51%的孩子使用經驗長達二到四年。
　使用經驗雖長，但調查發現，受訪學童最常上網玩線上遊戲，占31%；其次才是查詢資料，占19%。再來是為使用即時通訊、下載軟體、發電子信件、上聊天室或BBS。
　調查也發現受訪的學童中，36%常常是自己上網最多；和兄弟姐妹一起上網的有35%，另有15%會和同學或朋友一起上網，至於和父母一起上網的只占了6%。
　調查結果更顯示兒童上網的危機重重； 22%的受訪學童以為網路上的資料可以任意複製，不需註明出處的觀念，26%不知這樣做到底對不對。其次，學童對網友身份的分辨力也不夠。26%認為網路聊天室中沒有見過的陌生人，應該和他們描述的身分一樣，凸顯學童對網友身分分辨力不足，容易上當受騙。
　主持調查的政治大學廣電所教授黃葳威認為，親子間的「數位代溝」已悄然形成，建議家長們放下身段，試著去瞭解孩子在線上遊戲打怪獸、壞人的感想。
　這份「台灣青少兒數位安全調查」是政治大學數位文化行動研究室以台灣各縣市的國小三、四、五、六年級學童為研究母體，採分層抽樣法分別抽取49所國民小學，採取親身施測方式，各發出國小部分6000問卷，共回收5487份有效問卷。

 

（本文摘自網路，謹此致謝。）

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1
　幻想即興曲。當然是蕭邦。唱片封套是粉紅色的（或者應該是粉紅色的），翻版的松竹唱片。一張十元。買多的話一張可以減為九元。但不是我的。是我小學同學的高中同學借我的。她們讀女中。
　那年我十八歲，即將從濱海的中學畢業。對西洋古典音樂的喜好跟對中國古典文學的喜好一樣，方興未艾。在午夜，寫長長長長的信（並且編頁碼），用藍色的信紙，黑色派克墨水——當然，派克鋼筆。信裡頭引經據典。詩經怎麼說。陶淵明怎麼說。某一闕宋人的詞怎麼說。浪漫主義在那個時候的定義是過了（晚上）十二點還不睡覺，並且不是為聯考；或者，獨自一個人騎著腳踏車到海邊看海，看海，看海。你坐在榻榻米上的書桌前振筆疾書，很辛苦——因為經典很快要被引用盡了——也很幸福。蕭邦的幻想即興曲一遍遍陪你在夜裡迴轉，特別是中段那如歌、動人的旋律：
　那時候你當然還沒有找到這個樂譜。但是你腦中、筆下、信紙上、信封上、黏貼上去的兩塊五限時專送郵票上……都是音符。
　青春。愛。貧乏、平庸人生中，崇高與美的呼喚。
　當然，你知道並不是蕭邦的幻想即興曲才是蕭邦。當然你知道，並不是只有蕭邦才是浪漫主義、只有浪漫主義才能給貧乏、平庸的人生一層夢的包裝紙。然而你始終讓一張借來的翻版唱片盤據心中。
　大學畢業後回來教書，為了給那些朝夕相處的國中生拷貝一些入門的曲子，我買了一張錄有幻想即興曲的ＣＤ。我跟他們說那是我最喜歡的曲子之一。那些學生，有男有女，不一定同個班級，時常交換聆聽他們有的錄音帶、ＣＤ。有一個人的蕭邦錄音帶，反覆聆聽，居然聽斷了。有一個升上國三要聯考了，居然向父母要求買鋼琴，開始拜師學藝。當中有位女生，鋼琴彈得不錯，大家有時候會到她家聽她彈琴。她升上高中後，有一次又約大家。她打開琴蓋，坐在琴前，那首幻想即興曲居然從她指下流洩出。看到唱片、錄音帶裡的曲子，忽然化作具體的音符，翻騰於眼前的白鍵黑鍵間，真令人驚喜──特別當彈琴的是你認識的人。她說她一直很想練好這首曲子，彈給我聽。我記得第一次她和同學到我家，看到我住在低矮老舊的木頭房子，驚訝地說：「我以為老師住在一間白色的大房子，外面是藍天碧海，還有白色的雲！」她這樣想，因為她覺得我在課堂上跟她們談到的音樂、文學、藝術都那麼美。我帶她們到我家門前的媽祖廟，廟前是凌亂的攤販和垃圾。
　我幾乎很少為自己去重放這首曲子。但如果像水龍頭般打開音樂就流進來的「小耳朵」頻道上，恰巧有人演奏，我就不客氣地讓自己享受奢侈的傷感了。我曾把錄到的蕭邦鋼琴賽首獎俄國籍布寧演奏的幻想即興曲，放給跟我接近的學生看。他很快地成為我們的新偶像。那年秋天，布寧來台灣演奏，國家音樂廳第十六排，一字排開坐下，正是從不同地方趕來的我的學生們和我。難道我們的國中課程還沒有上完？他們都已經是大學生了。我忘記那一夜的曲目是不是有蕭邦的幻想即興曲，但我相信布寧為我們演奏了幻想即興曲。
　幻想即興曲。回到濱海的小城當國中導師，三年一輪，送走一批批學生。前九年，寫過兩本詩集的你寫不到十首詩。你即興地教書、罵世、橫眉、俯首，即興地擠出機智和奇想的牙膏，在孩子們齒間留下幻想的味道。而後九年，他們燒掉你為學生們編的校刊，不讓你當導師。你讓你的筆當唱針，在稿紙上迴轉，歌唱。九年裡，你完成了二十本書。
　現在，他們又要讓你當導師。你重新早早起床，參加改良過的升旗典禮，在國旗歌響起時看學生舉手貼額，對著眼前的牆壁向看不到的國旗敬禮。學生們覺得很好笑，隊伍排得歪歪斜斜。你不忍責備他們。才兩個禮拜，你故態復萌，已經讓那些新生聽他們喜歡或不喜歡的阿美族民歌，安德魯‧羅‧韋伯，巴哈，葛利格，Enigma……。你知道十一號謝仲景每天早修遲到，因為他媽媽每天早上七點半才開始起床化妝，化完妝後才載他到校。你知道二十八號蔡佳玲很胖並且身上有一種味道，小學時候常被同學笑。你知道三十五號王維婷，小學四年級參加鋼琴比賽，擊敗過得第二名的你的女兒。
　我又拿出那張幻想即興曲ＣＤ。那天，在學校門口那家大飯店後面的停車場，我獨自坐在車內聽這首曲子。中段如歌、動人的旋律剛響起，忽然傳來十公尺外校園的鐘聲。我遲疑著不知要不要把它聽完。全長五分四十九秒。幻想即興曲。學生們在等我上課。

2
　而突然你發現，你的女兒長大了。不是因為在你隔壁房間，幾週來，她反覆練習、彈奏一首接一首蕭邦的圓舞曲，讓你覺得幻想的蕭邦終於落籍在你的戶口名簿，帶著幾個翻頁時容易從樂譜上失足跌下的音符──而是因為你看到十三歲的她在一篇名叫〈夜曲三章〉的文章裡寫到了蕭邦︰
　「我戀愛了。
　 是蕭邦。打從第一回聆聽他的鋼琴曲，我便愛上了他。
　巴哈的音樂對話，莫札特珠玉似的旋律，貝多芬帶有光輝的剛毅，德布西富有東方情調的印象音樂，不同的曲風，不同的美感。然而對蕭邦，我有一份獨特的情感。他的音樂甜美中帶有哀愁，高貴中帶有淒涼，每每令我心動不已。
　他用樂曲表達他的心情。波蘭舞曲中激昂的愛國情懷，馬厝卡舞曲流露出的鄉愁，圓舞曲中傳遞出的愛意與感傷，以及晚期作品中隱含著飽受病痛煎熬的失意落寞。聆賞他的音樂，我感受到他的悲苦、喜悅與憤怒；透過琴鍵，我與他對話。
　但我卻不能夠真正了解這位多愁善感的紳士。我羨慕崇拜他的音樂天賦，卻無法明瞭他繁複的內心世界；我在練習曲〈革命〉中聽到他的悲憤，卻體會不出華沙被佔領時他激動的情緒；我從書中看到他的戀愛故事，但我不了解他為何會愛上長他九歲又備受爭議的喬治桑；我可以感受到他在一八四七年升Ｃ小調圓舞曲中表現出的愁思，可是我不知道他和病魔奮戰時內心有多麼恐懼不安……
　有人說蕭邦的音樂只局限於鋼琴上，不夠多元，也有人批評他只重視音樂美，缺乏深度，但我不以為然。他使鋼琴有了靈性，有了魔力，他懂得鋼琴的心情，替鋼琴抒發了她的情感，賜予了鋼琴生命，就如魯賓斯坦所說，他是『鋼琴的詩人，鋼琴的心，鋼琴的靈魂』……」
　有一個老師看到這篇文章，說這個學生抄了很多她這個年紀不能理解的資料。但我知道她沒有抄資料。蕭邦不是用抄的。蕭邦用聽的，用彈的，用感覺的。

3
　一九九九年夏天，我離開從來沒有離開過的島國，到有鬱金香和風車的國度參加一個國際詩歌節。回途，繞道巴黎，走馬看花兩日夜。在羅浮宮，疲憊地穿過一間又一間展覽室，在一堆激亢的德拉克拉瓦當中看到那張蕭邦像。沒錯，那是你。一八三八年的油畫。我停下來，覺得鬆弛而舒適，彷彿回到家。
　沒錯，就是你。弗瑞德瑞克．蕭邦（Frederic Chopin, 1810-1849）。就是你，蕭邦——不管翻成什麼語言——你的名字每一天都是詩。
　
（本文摘自陳黎的散文，僅此致謝。）

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 相片剪裁自網路

我們都是一家人

 

1.

2008年第二十九屆奧林匹克運動會開幕式，在這個重要的場合，台灣也沒有缺席，在這個屬於華人的榮耀時刻，全球有40億人面前，，高金素梅帶領台灣原住民朋友表演《我們都是一家人》，尤其是唱到「你的家鄉在北京城，我的家鄉在阿里山，從前的時候是一家人，現在還是一家人，永遠都是一家人…」時，台灣的表演團贏得了全場熱烈的掌聲。

　奧運是全球4年一度的運動盛事，這次獲主辦權的中國也精心策劃各流程節目，要讓全世界看見中國4千年的獨特文化。下午4點進場後，首先是開幕儀式前的熱場節目，一共56個民族參與演出，在28場表演當中，由金素梅帶領台灣文化團隊演出的《我們都是一家人》，更是獲得了如雷掌聲，而重慶的《銅梁龍舞》則被選為壓軸演出。

　這次獲得表演機會的28個具民族地方特色的團隊，是從全國推薦的134個節目當中脫穎而出的！台灣原住民八部合音也登上開幕儀式前的表演，由立法委員高金素梅率領102名原住民一同前往北京，表演名稱為《我們都是一家人》。

　高金素梅日前接受訪問時曾表示，能夠在北京奧運會的舞臺上展現臺灣少數民族的文化與傳統，這讓她和文化團隊的全體成員都感到非常驕傲和榮幸。

　主持人特別介紹表演者來自台灣，包含各種階層的人，以展現各民族間團結的想法，這也是台灣在北京奧運開幕儀式唯一的表演。表演內容包括布農部落獨特的「八部合音」演唱、卑南部落最具特色的舞蹈「卑南跳躍」和蘭嶼達悟部落的「頭發舞」等。

　台灣的《我們都是一家人》被安排在《魂牽夢繞─緣圓》的表演活動之後，香港的《馬運之都耀香江》之前。高金素梅登場時，還特別強調她來自台灣，在演唱《我的家鄉在那魯灣》時，她也更改了歌詞，高唱：「你的家鄉在北京城，我的家鄉在阿里山，從前的時候是一家人，現在還是一家人。」

　緊接著高金素梅表演的分別是香港與澳門的團體，高金素梅和原住民的表演時間約為3分鐘40秒。

2.

　北京奧運登場，立委高金素梅率領原住民團體參加開幕式前的藝文表演，成為當地唯一的台灣演出團體。台灣原住民族以「我們都是一家人」為演出劇目，傳遞奧運和平精神，高金素梅在舞臺上特別表達對四川震災受難羌族的關心，贏得在場觀眾最熱烈的掌聲。

　高金素梅此行帶領一百多位原住民參加奧運開幕式前藝文表演，包括卑南族、布農族、達悟族、排灣族與泰雅族等，備受各界矚目，同時也引發原社與長老教會原宣會等原住民團體批評爭議。

　高金素梅帶領的原住民表演團隊負責在藝文表演的二十八個表演節目中壓軸，其餘大部分都是來自中國境內的少數民族。不過，為規避爭議，主辦單位在介紹節目出場時，僅在螢幕上打出「高金素梅的文化團隊」名號。

　開幕前表演長達三分四十秒，北京奧運開幕式第一部分的儀式前表演，安排了廿八個中國各地方戲曲表演。台灣原住民團體被邀請出場表演，主辦單位給了台灣原住民表演團多達三分四十秒的演出時間，而表演內容是融合布農族八部合音、卑南族歌舞與達悟族的頭髮舞等最具原住民特色的舞蹈。

　首先是布農族的八部合音，渾厚嗓音搭配上下起伏的動作，相當具有特色。

　然後是高金素梅在場中高歌「我們都是一家人」，此時現場觀眾開始鼓掌、歡呼，表演結束後，觀眾再報以熱烈掌聲。

　高金素梅文化團隊的節目總監張俊傑表示，整個表演從「我是誰」，逐漸展現對台灣原住民族的身分認同，他們以《我們都是一家人》為主題，就是希望呼應奧運強調的人類和平精神，共同達到「one world,one dream」的目標。

　張俊傑也提到，此次原住民表演團隊出發前遇到颱風，在集訓後原本還有兩天返鄉休息，他們只好提前一天到臺北集合，豐丘路段還發生道路坍方，東埔布農族人只好透過怪手載運才能下山。

　布農族人排萬難，要讓世界看見。尤其不幸的是，曾有一位布農族的團員出發前，竟出現心肌梗塞不幸暴斃，但團員的父親和弟弟仍堅持參加表演，因為他父親認為此次演出的機會難得，可以讓全世界看見台灣原住民族。

　高金素梅文化團隊從七月二十八日抵達北京，除了四次在鳥巢排演時間，大部分時間都在招待所練習，每次在鳥巢排演都要長達四、五小時，等待時間就和其他文化表演團隊交流互動，昨天表演後，今天晚上在北京的「愚公移山」酒吧還有一場表演，預計十一日返台。

　張俊傑說，此次表演的原住民大都是非專業的表演者，包括農夫、漁民、獵人、工人、學生，年紀最大的有六十五歲，年紀最小的只有十四歲，不過，大家並不會特別緊張，他們只是把平時在部落的文化活動展現在世界舞臺上，卑南族青年七月中旬才在部落歡慶豐年祭。

４.

由原住民立委高金素梅率領的原住民歌舞團體，昨晚獲邀在北京奧運會開幕儀式前的文藝表演，全程歷時三分廿秒，這也是台灣表演團體唯一獲邀在北京奧運會主場地鳥巢演出的活動。

　台灣原住民歌舞團登場的時間是晚間六時五十分，高金素梅身穿黃色底，並披上紅、綠、黃相間的披肩出場，她率領一百名團員演出「我們都是一家人」。高金素梅帶領大家唱著「你的家鄉在北京城，我的家鄉在阿里山，從前的時候是一家人，現在還是一家人，永遠都是一家人……」。

　高金素梅還介紹自己來自台灣，在汶川大地震中，台灣積極參與災後重建，因為「我們都是一家人」，獲得觀眾熱烈掌聲。

　大會司儀還介紹，演出成員全來自部落，沒有一個舞者，有農民、漁夫、獵人、工人、學生。

 

（本文資料，摘錄自網路，僅此致謝。）

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給陳葦綾的未來加油再加油

 

1.

2008中華臺北奧運代表團在第一天賽程中便有進帳，打頭陣的女子舉重48公斤選手陳葦綾，以總和196公斤為台灣奪下本屆奧運第一面獎牌。

　台灣的女子舉重在2000年雪梨奧運靠黎鋒英、郭羿含奪下一銀、一銅後就陷入低潮。上屆雅典奧運，陳葦綾也曾出賽，但因壓力太大，引發顏面麻痺，最後只舉起170公斤，落到第11名。今年，陳葦綾捲土重來，教練林敬能賽前曾表示，如果陳葦綾能舉起196公斤，就有機會奪牌，最後陳葦綾果然不負重望，捧回銅牌。

　陳葦綾今年26歲，是舉重、健力「雙棲」國手，過去最佳成績是2005年亞洲錦標賽締造的181公斤，近年來進步幅度加大，今年3月就已達到196公斤的水準。

陳葦綾在2005年世界運動會時曾轉戰女子健力，獲得銅牌，這也是當年中華代表團在該屆比賽中的第一面獎牌。

2.

2008中華臺北奧運代表陳葦綾在挑戰115公斤抓舉時，腳步不穩，整個人跌坐地上，與銀牌擦身而過，但她的這面銅牌為中華隊2008奧運的第一面獎牌。

賽前並未被看好，中華舉重女將陳葦綾扮演黑馬，在奧運48公斤級的比賽中一舉得銅，陳葦綾表示：「我苦練了13年，但現在一切都值得了。」即使最後一次試舉失敗，被摃鈴打到腳，有點瘀青，但陳葦綾一點都不覺得痛，因為這塊銅牌已彌補了她所有的傷痛。

陳葦綾是健力選手出身，她在健力場上可是一名叱咜風雲的好手，是世界紀錄的保持人，但健力並非奧運項目，陳葦菱練舉重，卻經常得不到效果，她說：「過去我都是自己練習，我浪費了太多的時間，幸好現在我有了一個好的教練，才能幫助我的成績有所突破。」陳葦綾很感謝教練張嘉民的幫助，是張嘉民幫助她贏得這面銅牌。

　四年前陳葦綾參加了雅典奧運，總成績只有170公斤，結果以第11名作收，雖然成績並不理想，但她不氣餒，陳葦綾以「期許忍耐艱辛的訓練，我要站上舞臺來開花結果」自我勉勵。

　這四年來陳葦綾的成績不斷進步，在國內已經沒有對手，但她國際賽的成績平平，並不出色，2005年的亞洲錦標賽她的成績進步到181公斤得到第4名，去年的世界錦標賽雖然陳葦綾的成績只有172公斤，得到第11名，但她深信繼續努力一定會有好的結果。

　陳葦綾承認自己很緊張，她說：「我真的很緊張，我只是按照教練交代我的方法去比賽，但還是出現了一些失誤，這都是因為緊張造成的。」

　雖然緊張，陳葦綾還是很成功地突破自我，四年來的苦練，近日來的積極備戰，總成績從四年前的170公斤大幅提升到這次的196公斤，證明一切都是值得了，陳葦菱高興極了，她為了中華代表團打響了第一砲，北京奧運中華隊有個好的開始。

3.

　2008中華臺北奧運代表北京奧運女子48公斤舉重賽事，中華女將陳葦綾以抓舉84公斤排名第5、挺舉112公斤排名第2的成績，加總196公斤排名第3，勇奪銅牌，也為台灣拿下本屆奧運首面獎牌；陳葦綾的母親表示，「真的開心到不知道該怎麼形容」。

陳葦綾的母親表示，「這都是國家栽培，以及大家的支持」，對於差一點就可以拿到銀牌，陳葦綾的媽媽說，是覺得很可惜，不過她現在更擔心陳葦綾的腳會不會很不舒服。

　而女子48公斤舉重的金牌，為中國女將陳燮霞，她以抓舉95公斤、挺舉117公斤，總和212公斤的成績奪冠，並打破奧運原來210公斤的紀錄；至於銀牌得主，則是由土耳其20歲小將厄茲坎(Sibel Ozkan)拿下，她的總和為199公斤。

　陳葦綾出生於1982年1月4日，今年26歲，2004年雅典奧運她也曾參賽，以總合170公斤排名第11，當時還因壓力太大，曾一度造成左半臉顏面麻痺；陳葦綾是舉重、健力「雙棲」國手，過去最佳成績是2005年亞洲錦標賽締造的181公斤，近年進步幅度提昇，今年3月已有196公斤的水準。

　陳葦綾並在2007年的世界健力錦標賽，以457.5公斤打破世界紀錄，一舉摘下金牌，也燃起她挑戰北京奧運的鬥志。

　陳葦綾在中國籍教練張嘉民的指導下，加上自己的苦練，成績大幅進步；本屆奧運陳葦綾的報名成績是190公斤，賽前就預估，若能順利突破190公斤，加上其他選手失常，就有奪牌希望，而她果然也不負眾望，奪得銅牌。

 

(本文資料摘錄自網路，僅此致謝。)

 

　截至目前，高加索地區戰事對國際經濟影響相當小，但筆者懷疑這場戰爭會不會是一個前兆，預示當前第二次全球化，可能步上（地理大發現後的）第一次全球化的後塵。
　我們的祖父輩生活在一個大體上自給自足和「內向型」國家經濟的世界裡，但我們的高祖父跟我們一樣，是處於一個進行著大規模國際貿易和投資的世界。這個世界後來被民族主義摧毀。
　英國經濟學家凱恩斯曾描述一次大戰前的世界經濟：「倫敦居民在床上啜飲早茶時，可透過電話訂購全球各式產品，並以同樣方式將財富投資在世界各地的天然資源和新企業。」
　當時的倫敦人認為這一切都理所當然，且只會越來越好…軍國主義、帝國主義、種族和文化對立，乃至壟斷、限制、排外等諸多計畫和政見，顯然不會給社會和經濟運作帶來任何影響。
　但接下來卅年，全球卻遭遇戰爭、革命、政治動盪、大蕭條和更多的戰爭。二戰結束時，全世界在經濟和政治上皆分崩離析，經過幾個世代才回復過來。
　因此，世界可不可能再次崩解？答案是肯定的。
　以當前糧食危機為例，多年來我們被告知自給自足是過時的觀念，糧食供應仰賴全球市場安全無虞。可是當小麥、稻米和玉米價格飛漲時，「限制、排外的計畫和政見」又回來了：許多國家急忙禁止或限制糧食出口以保護國內消費者，使糧食仰賴進口國家陷入可怕困境。
　如今又出現「軍國主義和帝國主義」。喬治亞戰事在經濟上沒啥大不了，卻標誌著「美國主導的世界和平」（Pax Americana），即美國擁有軍力霸權的時代，已告結束。這讓全球化的未來面臨真正的問題。
　最明顯的是歐洲對俄羅斯能源的仰賴，尤其天然氣，現在看來很危險，且可能比對中東石油的仰賴更危險。畢竟俄羅斯曾以天然氣當武器，二○○六年切斷對烏克蘭的天然氣供應。
　如果俄羅斯樂於且有能力用武力控制其自行宣告的勢力範圍，別人難道不會如法泡製？試想，即將超越美國成為全球最大製造國的中國若強占台灣，會對全球經濟造成多大的破壞？
　有些分析家認為毋需擔心，全球經濟整合能讓我們不致陷入戰爭，經商成功的國家不會從事危害繁榮的軍事冒險。但這也勾起令人不愉快的歷史記憶。
　一次大戰前，英國作家諾曼．安格爾（Norman Angell）發表著名的《大幻覺》（The Great Illusion）一書。書中認為戰爭已過時，在工業時代，軍事勝利者失去的，遠超過得到的。他說得對，但戰爭照樣發生。所以，第二次全球化經濟基礎會比第一次的更穩固？在某些方面的確是，例如，戰爭要在西歐國家間爆發似乎難以想像，除了經濟關係密切，更重要的是彼此享有共同民主價值觀。
　然而，世界大部分地區，包括若干重要經濟大國，並不認同這些價值觀。我們大多相信，只要經濟持續發展，這無關緊要，世界貿易將繼續自由流通，因為它利潤豐厚。但這種臆測並不安全。
　安格爾形容，征服能獲得益處的信念是一種大幻覺。但相信經濟上的理性能避免戰爭，也同樣是大幻覺。今天全球經濟高度相互依賴的情況，要比我們想像的更為脆弱，這種休戚與共的關係唯有靠所有主要國家政府明智行事，才可能維持。

 

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北京奧運在2008年8月8日。鳥巢迎開幕，3道防雨線！國家體育場鳥巢燈火通明，正等待著奧運會的到來。

北京鳥巢晚上的奧運開幕典禮只要不是狂風暴雨，將看不到任何一支雨傘，因為中國政府確定要實施消雲滅雨措施，中小型雲雨帶將到不了鳥巢上空。

目前中國氣象局安排三道滅雨防線，環繞在北京地區的各方位外圍地區，第一道防線距鳥巢約100裏、第二道防線距鳥巢約60公里、第三道防線距鳥巢約20公里；這三道防線的長寬面積，也隨著和鳥巢的距離縮小，第一道防線長70公里、寬20公里，防雨區面積最大。

不過中國氣象局認為無法人為操控大自然，因此當遇到雨來臨時，是無法完全不讓老天下雨，但能將雲雨帶延緩到鳥巢的時間，或是將雲雨帶改變行徑方向。

北京看不到天空？雖不到伸手不見五指的程度，但灰濛濛的空氣品質加上陰陰的氣候，讓人擔心2008年8月8日晚的開幕式能順利進行嗎？老天爺會挺北京嗎？

奧組委發言人王偉表示，中國人尊稱上蒼為「老天爺」，老天不是凡人所能控制、支配的，但他相信，經過7年多的準備，2008年8月8日晚的開幕式一定會成功，老天爺會站在北京這一邊。

西方媒體質疑，看到北京2008年8月8日早的空氣品質與氣候，「難道這是北京期待的嗎？」王偉以「老天爺、天命難違」的中國古訓回答，帶有北京已盡人事、一切都聽天命的意思。

2.

李寧漫步點聖火現場HIGH翻天。北京奧運會開幕典禮8日晚盛大舉行，「體操王子」李寧擔任最後一棒點燃聖火的神聖任務，他以太空漫步的姿態點燃聖火，將現場氣氛帶到最高潮。

北京奧運會開幕典禮8日晚盛大舉行，如一般預期「體操王子」李寧擔任最後一棒點燃聖火的神聖任務，他以太空漫步的姿態點燃聖火，將現場氣氛帶到最高潮。

李寧曾在1984年洛杉磯奧運，獲得了3金2銀1銅，成了讓世人震驚的「體操王子」，也是中國在單屆奧運會上獲得獎牌數最多的選手，因此點燃聖火的神聖任務交付給他，可說是眾望所歸。

除了李寧點燃聖火，另外還有許海峰、高敏、李小雙、占旭剛、張軍、陳中、孫晉芳等人負責了傳遞聖火的任務。這八人都是奧運的金牌得主，其中只有陳中一位現役選手，她在雅典奧運衛冕女子跆拳道金牌後，將在北京奧運尋求三連霸。

許海峰在洛杉磯奧運為中國隊射下奧運會首面金牌；李寧則在洛杉磯奪得了三面體操金牌，孫晉芳是代表著中國女排的精神，高敏、李小雙、占旭剛和張軍分別是跳水、體操、舉重和羽毛球的奧運會冠軍。

3.

北京奧運在2008年8月8日晚上8點，焰火開場北京奧運會開幕。第二十九屆奧林匹克運動會開幕式，2008年8月8日晚間在北京國家體育場「鳥巢」隆重舉行。晚間八時不到，在美麗焰火、震天鼓聲開場下，北京奧運開幕式正式開始。經歷過一九九三年的申奧失敗，二零零一年七月十三日晚間在俄國莫斯科的國際奧委會全會上，北京穫得第二十九屆奧運會主辦權。

申奧成功七年來，中國傾全國之力籌辦北京奧運，北京奧運在2008年8月8日終於等到北京奧運正式開幕，完成在中國土地上辦奧運會的夢想。

奧運開幕藉由首段文藝表演，展現中國古文明與儒家文化。北京奧運在2008年8月8日晚上8點盛大開幕，在首階段文藝表演中，主辦國中國利用開幕式呈現中國悠長的文化與古文明，中國引以為傲的重要發明，以及儒家為主的傳統思想。

序幕短片，表現了一幅中國畫卷從紙張製作、文房四寶到落墨著色、裝裱成軸的全部過程，預示著文藝表演的整體美學。

之後的重點表演《文字》，藉由孔子的三千弟子，吟誦《論語》名句「四海之內，皆兄弟也」。弟子們手持竹簡，透過活字印刷的表演，以及3個「和」字，展現中國文字文明的演進，也表達儒家「和為貴」的人文想法。

開幕式也藉由演員的表演，以線條的形式表現長城。長城可算是人類建築史的一項奇蹟，是秦始皇在統一中國後，為防範北方的匈奴入侵，整修貫通秦、燕、趙三國長城而成，命名萬裏長城，也成為如2008年8月8日中國最重要的觀光與文明象徵。

4.

2008年8月8日奧運開幕式表演，張藝謀將整個中國的古文明搬到了舞臺上，很難想像如何用舞臺表演來傳達此一深奧的意境，但張藝謀辦到了。

歷屆奧運開幕式，點燃聖火都被視為最重要的儀式，誰是最後一位火炬手，誰來點燃聖火？如何點燃？這些都是開幕式的「最高機密」，也是開幕式的最高潮，隨著儀式的進行，答案終於揭曉，由「體操王子」李寧模仿「臥虎藏龍」的橋段，吊鋼絲展現「輕功」，在鳥巢頂端「慢跑」一圈，在離地數百公尺的高空中，點燃了奧運的聖火。

夜幕低垂下，北京的夜卻是如此的炫麗，天安門廣場前花如海、燈如星，不論是群聚在街頭，還是在家守著電視的人們，都難以按下激動的心情，跟著開幕式會場的表演一起驚呼、一起流下興奮的淚水，這一夜，中國人終於向世人證明，也讓全世界都看到，一個強大興盛的民族，正朝著世界邁開大步而來。

香港舞蹈團表演的《馬運之都耀香江》，則是將馬術運動的美感與中國傳統舞蹈藝術，融合爲一體，由中國傳統的扇子舞作爲開場，傳統舞的陰柔之美，將力量融合其中，剛柔並濟、活力四射。

而來自四川的《羌族推杆》，載歌載舞，融合競賽、健身、娛樂、舞蹈爲一體，是羌族特有的民俗文化，具有鮮明的民族風格及觀賞性，這次參加演出的，有來自四川汶川、茂縣地震災區的20多名羌族青年，讓整個節目深具意含。

安徽省文化廳集中泗州戲劇院、省藝術職業學院、省雜技團的優秀演員，組成80人的強大陣容，演繹了安徽省泗州戲劇院的花鼓燈節目《鼓鄉情韻》，充分運用花鼓燈舞蹈的各種表演手段，在鑼鼓等打擊樂的烘托中，突出展現江淮兒女熱情、奔放的精神風采，營造歡快祥和的節日氛圍。

開幕式前，有56個民族的豐富熱鬧節目做暖身，也讓大家為這次的奧運盛會，有了更深刻殷切的期盼，同時也預告開幕式主題「美麗的奧林匹克」將會一樣動人，而名為「燦爛文明」、「輝煌文化」的上下篇表演，也將向世界展現張藝謀獨樹一格的藝術風格。

隨後進行的各項表演節目，跨越了中國五千年的歷史，從夏、商的「擊罐」節目開始，2008名演員口中唸著孔子的「有朋自遠方來，不亦樂乎」，歡迎來自世界各地的朋友。隨後從永安門至「鳥巢」設置的29個煙火燃放點，在空中打出29個圖案，象徵著第29屆奧林匹克來到了中國北京，頓時，空中繽紛亮麗。

此時舞臺中央出現了「畫卷」，各種象徵著中國歷史進程的文化符號表演節目，配合著科技，製造出的燈光效果，震撼人心，場中一會兒是戲曲的打擊樂，一會兒又是絲路，表現著古代中國利用陸、海兩路與世界交流。

配合著奧運主題曲「我和你」的首度演出，「鳥巢」變成了海洋，五顏六色的魚兒自由遊動，一個地球形狀的舞臺從地上升起，演唱者劉歡和布萊曼在上面演唱。和諧的畫面就如同「同一個世界，同一個夢想」的奧運口號。

表演節目進入尾聲時，在「鳥巢」大螢幕上展示。與此同時，天空中打出2008張笑臉圖案，表演者則呈現一段帶有中國傳統雨傘造型的舞蹈，並且利用雨傘擺出兒童的笑臉，場面溫馨感人。

這次北京奧運包含地主中國在內，共有205個國家，超過1萬名選手參賽，角逐28個項目的302面金牌。而盛大的京奧，也象徵中國向全世界宣告「大國崛起」，有國際媒體及運動專家評估，此次奧運，中國在金牌數上可能拿到49面，極有機會超越美國的41金。

此外，奧運第三種子的台灣女網雙打詹詠然與莊佳容，表示對於首輪過關很有信心；而奧運第一金得主，極有可能落在上午展開的女子10公尺空氣步槍，中國女將杜麗奪金希望大，有可能連兩屆拿下大會第一金。

5.

奧運開幕式表演，張藝謀將整個中國的古文明搬到了舞臺上，很難想像如何用舞臺表演來傳達此一深奧的意境，但張藝謀辦到了。

奧運開幕式表演，張藝謀將整個中國的古文明搬到了舞臺上，中國四大發明成為人類文化的起源，最早的則是紙的發明，實在很難想像，如何用舞臺表演來傳達此一深奧的意境，但張藝謀辦到了。

表演一開始，在清雅的古琴樂聲中，一幅70公尺長的巨大地圖展現在觀眾面前，定睛一看，這是一幅巨大的卷軸，卷軸中的山川、人物都是活的，是真的人在畫中表演，穿著黑衣的舞者用肢體做為墨跡，潔白的畫紙上出現了藝術線條，向全場來賓述說著中國的故事。

就算歷史念得不好的人，也能看得懂，中國的歷史由遠而近，一幕幕呈現在眼前，從紙的發明、陶器、青銅器的製作，表現出古中國對人類文明的貢獻，緊接著這幅「巨圖」突然淩空而起，現出底下另有玄機。

原來這幅巨圖底下，還有一個巨型的「字盤」，這是中國的文字，又像是現代的電腦鍵盤，巨大的字盤隨著音樂，變化出各式的字型，最後停在「和」的古字，中華漢字是世界上最古老的文字之一，舞臺上的巨型字盤，將各朝各代文字的演變呈現在世界各國的觀眾眼前，「和」字也從古字變成了現代的「和」。

這個巨型「字盤」像變魔術般，整個字體不斷起伏、不斷變換，整齊化一，令人懷疑這每一個「字」的裡頭藏著什麼東西，是電腦程式控制的，還是有人躲在裡面，表演到最後，謎底揭曉，原來這個「巨型字盤」裡面的每一個「鉛字」裡都有一個人，整個字盤多達2000個人，同心協力演出這令人嘆為觀止的一幕。

最後畫面停在「和」字上，不只象徵著「世界和平」，也代表著孔子「以和為貴」的道理，這個「和」可以用在人與人之間，更適用於國與國之間。

接著燈光一變，中國的長城出現在舞臺的正中央，鏗鏘的京劇鑼鼓和悠揚的胡琴響起，將人們的思緒拉向遙遠的過去，燈光急速變換，觀眾看到秦朝的項馬俑構成的巨大方陣在舞臺上奔騰。

看過兵馬俑，燈光打在地圖上，又變換出一條2000多年前，中國商隊走出來的「絲綢之路」，從長安經過河西走廊，一路直達中亞、西亞，成為中西方經濟、文化重要的交流管道。

鄭和下西洋也接著被搬到了舞臺上，巨大的船槳又像一根根巨大的羽毛，由近千位演員人手一支帶上舞臺，劃動時，是船槳，波動時，是海浪，張藝謀的巧思還不只於此，舞蹈的最後，所有船槳圍在一起，竟成為一艘揚帆出海的船，讓全場觀眾鼓掌叫好。

6.

奧運開幕表演，導演張藝謀精心規劃《美麗的奧林匹克》下半段表演一開始，一紙長幅畫卷上出現了中國的特産─瓷器與茶，因爲陶瓷的大量出口，海上絲路被稱爲「海上陶瓷之路」，場地中間的演員手捧指南針，爲風浪中的勇士指明方向，說明中國古代航海技術的高超水準，更有力的印證中國這個文明大國，歷來的友善與熱忱。至於中國古代四大發明，造紙術、火藥、活字印刷術和指南針，也在表演中呈現。

接著燈光漸漸聚集，兩名演員柔聲吟唱，古老的昆曲縈繞在人們的耳畔；而在地面上，中國最有名的五幅長卷，《遊春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂圖》與《乾隆八旬萬壽圖卷》一一呈現，它們分別來自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪襯下，再現了古代中國禮儀之邦的盛世氣象。

畫卷上一次呈現出唐宋元明清五個朝代著名的風情長卷，生動地展現出古代中國禮樂之邦的盛世奇象，樂聲激昂，燈火通明，千名古裝舞者融入畫中，隨著樂師的演奏悠然起舞，仿佛畫中的景象，真實地躍染紙上，而山水長卷環繞體育場一周後慢慢展開，32個樂台拔地而起，形成高聳的龍柱，擎天矗立，盡顯現中國古代文明的雄偉壯闊。

接下來，年輕的鋼琴演奏家「郎朗」，和一個5歲的小女孩，成爲觀眾矚目的焦點，他們共同演奏的鋼琴輕盈明朗，在這浪漫的琴聲中，開啓中國嶄新時代的魅力旅程。

欣賞完鋼琴演奏，場地中的綠衣使者開始閃耀光芒，爲現場繪製出一幅新奇眩目的星光畫作，同時，出現在觀衆面前的，是一隻巨大的星光和平鴿，鴿子是和平、友誼、聖潔的象徵，願它能向全世界傳遞來自中國的友好情誼。

節目後段，太極體現人與自然和諧相處的表演，以及中國著名歌手劉歡、英國歌手莎拉布萊曼聯袂演唱主題歌《我和你》(You and me)、2,008張孩童笑臉圖案，為1小時的表演活動掀起最高潮，也為接下來的運動員進場，做足暖身準備。

7.

保密到家的北京奧運開幕典禮終於揭曉，提倡「四海一家皆兄弟」的精神，以及以小孩為主題，展現世界各地孩童純真的笑顏的表演，在知名中國導演張藝謀的精心策劃下，加上排練近十個月的表演者，成果讓大家大開眼界！

在色彩繽紛、目不暇給的中國文化表演之後，緊接著登場的就是眾所注目的世界級美聲歌後莎拉布萊曼！只見她穿著一身素雅白色禮服，緩緩升上由螢幕所組合而成的地球體上，準備為奧運獻唱。

她微笑的環視全場後，一開口唱歌，甜美的嗓音馬上讓全場一陣轟動，掌聲和驚嘆聲也應聲而起，之後她更大方牽起大陸國寶級歌手劉歡的手，兩人一同合唱奧運主題歌「我和你」。

而在她所站的地球旁，圍繞許多志願表演者，隨著莎拉布萊曼的歌聲，眾表演者全部撐起白色的雨傘，傘上印有世界各地不同人種的笑臉，據悉是北京奧組委用了近一年的時間，向全球徵集而來的。會場上更放出2008個微笑煙火，似乎就是張藝謀事先所透露的，絕對會震撼人心的表演！

莎拉布蘭曼表演之後，會場上出現穿著各式各樣鮮豔的民族服飾的表演者，眾人紛紛起舞，璀璨的煙火齊放，讓奧運開幕典禮變成了一個嘉年華會，表達全世界一同狂歡、祝賀的心情，順利完成奧運的開場表演。

7.

北京奧運開幕式在中國隊進場時，出現令人動容的畫面，「移動長城」姚明擔任掌旗官，在他身旁小小的身影，就是來自川震災區的9歲小男孩林浩。

北京奧運開幕8日晚間炫麗登場，在中國隊進場時，出現令人動容的畫面，「移動長城」姚明擔任掌旗官，在他身旁小小的身影，就是來自川震災區的9歲小男孩林浩。四川地震發生後，林浩和同學都被埋沒在瓦礫堆下，他不但帶領同學唱歌鼓舞士氣，還將兩名同學背出廢墟，成了抗震小英雄。

如果說「移動長城」姚明是中國的驕傲，年僅9歲的林浩更是對岸人民心目中的英雄，512四川強震，當時正在映秀魚子溪小學上課的林浩，和同學都被埋在瓦礫堆下，小小的林浩帶領同學唱歌，鼓勵大家不要放棄，班上獲救的10個小朋友中，有兩個是他背出來的。

獲救後，林浩受訪時表示，「我是走在走廊上被壓下來，有兩個同學壓在我身上，我就使勁地爬爬出來，爬出來後又把我同學拉出來，他昏迷了，我把他背出去，把他交給校長，校長又把他拿給他媽，他媽媽就把他背走了，(記者問：你背得動嗎？)背得動，(背了一個以後)又回去，把另一個同學抱出來。」

當時在父母親失聯的情況下，林浩更和14歲的姊姊自救徒步走出災區，林浩告訴記者，「走了7個小時，當時路都不通了，山路就是小路，就是橋底下那條路，還有一條路。」

林浩曾經說過，他最大的心願，就是參加北京奧運的開幕儀式，京奧讓他圓了夢，也鼓勵所有的災區民眾，只要活著就有希望。

 

(本文資料摘錄自網路，僅此致謝。) 

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和解是非常簡單的
 
　朋友當然不是玻璃做的，但是有許多人總是把朋友當做玻璃，小心翼翼，恐怕把朋友碰壞了。
　 所以有時候，明明對朋友很不滿，卻也不敢表達出來。害怕一旦表達了不滿，就會發生衝突；一旦發生衝突，就會傷害感情；一旦傷害感情，就會失去這個朋友，為了一件小事失去一個朋友，太不值得了，於是就忍耐朋友的冒犯，然後，偷偷的在肚子裏生氣。
　一個大學裏的女孩子說，她的好朋友特不像話，這個朋友在大學四年，幾乎從來不打水，都是讓她替她打；而且這個朋友還經常在大庭廣眾中，把它告訴她的悄悄話說出來；她很希望這個朋友有一天能意識到不應該這樣做。但是這個粗心的朋友卻一點改變的跡象都沒有。
　你是怎樣對待她的這些行為的呢？
　我能怎麼樣？我假裝不在意。
　那麼她怎麼知道你不高興呢？
　她應該知道呀？
　你認為她有特異功能嗎？知道你在想什麼？既然你做出不在意的樣子,她當以為你不在意；既然她以為你不在意，當然她也就不會改了。
　我知道我應該表達自己的情緒，但是，我害怕她生氣，害怕影響我們的友誼。雖然她有些不好的地方。為了這些事情失去一個朋友不值得。所以我就認了。
　之所以有這樣的想法，是因為他們都對友誼有一種很美好的期待：希望朋友最好永遠沒有爭吵，沒有憤怒，永遠互相理解。在他們的心目中，一旦出現了衝突就意味著友誼破滅。因而，他們只好回避衝突，結果反而讓自己和對方之間都不愉快。
　其實，並不是發生了衝突友誼就只好告終一條路。因為我們還有和解的技巧可用。友誼是一幅雙方共同描繪的圖畫，當畫出了什麼問題，和解就好似我們手裏的像皮或者刮刀，那麼畫錯了一筆就意味著這幅畫要作廢。有了橡皮和刮刀，你的畫就可以繼續畫下去。
　為什麼有些人把朋友當做玻璃一樣，不敢去碰，最重要的原因，就是他們不會是用橡皮和刮刀，甚至他們不曾意識到有橡皮刮刀這類東西存在。他沒的友誼就像玻璃，一旦破了，只能拋棄。所以他們只好小心翼翼，在這個過程中，自己被壓抑著，怎麼能感到快樂呢？
　因此，和解是交友中的必須學習的技巧。如果你懂得如何和解，在交往中，你就有了更大的自由。你會敢於表達自己對朋友的意見，敢於堅持自己，敢於冒產生衝突的危險。因為你知道，即使友誼一時受到傷害，你也有辦法消除這個後果，讓友誼恢復到從前。
　和解是非常簡單的，它是僵持後你主動說的一句話，是你錯之後送他一隻黃玫瑰，是一個友好的微笑，是一個小禮物，只要你們真的有友誼存在，和解就這樣完成了。
　不會和解的人，害怕表達對朋友的意見，結果縱容了朋友的缺點，這樣維持的友誼是不牢靠的，總有一天會維持不下去。而恰恰是不怕衝突的人，及時把不滿表達出來，通過交流解決了朋友間的不和諧，才會有真正長久的友誼。
　畢竟，朋友不是玻璃做的，如果有一個朋友真的想玻璃一樣，不許你碰一下，這樣的朋友破了就破了吧。

 

（本文摘自網路，謹此致謝。）

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2008年北京奧運會開幕像是變魔術

 

1.

開幕式表演節目，外國記者：像是變魔術。由張藝謀擔任總導演的北京奧運開幕式的表演節目，利用高科技製造出炫麗的聲光效果，令人驚奇不斷，許多外國記者看了直呼過癮，還有人說：「像是在變魔術。」

奧運表演節目籌畫多時，張藝謀先前即前說過：「絕對比上屆雅典奧運還酷」。以8日晚各界的反應來看，張藝謀所言不假，他確實做到了利用高科技的聲光效果，表現出中國傳統文化之美，同時創意十足，內容多變，確實讓全世界的人都度過了印象深刻的一個晚上。

張藝謀籌畫的一個多小時的表演節目，貫穿了中國五千年的歷史，有上古時代的影像，有孔子論語中歡迎朋友來訪的語句，也以漢唐盛世的盛況，更帶進了現代全球抗暖化的議題，希望大家可以重視地球暖化的危機，留給後代一個好的居住環境。

張藝謀更發揮了「數大便是美」的想法，數百人、甚至上千人的表演節目，場面相當壯觀，加上高科技的加持，確實令人驚心動魄，相當震撼人心，難怪老外記者會覺得像是變魔術一般，千變萬化，確實精采。

2.

北京奧運8日晚間開幕，「鳥巢」館場外施放繽紛焰火，把夜空照得五顏六色。

「2008年8月8日晚8時，中國人圓夢了」；北京奧運開幕式順利地在國家體育場「鳥巢」舉行，中國國家主席胡錦濤宣佈第29屆奧運在北京展開，「體操王子」李寧點燃聖火，全場氣氛達到最高潮；中華代表團第24位進場，由女壘國手賴聖蓉擔任掌旗官，獲得全場5萬6千名觀眾最熱情的掌聲歡迎。

中國人等這一刻等得太久了，據估計全球至少有40億觀眾透過電視轉播，觀看了北京奧運的開幕式，晚8時前10秒，鳥巢內爆滿的觀眾一起倒數，「10、9、8……….3、2、1」，8時整到來，煙火四射而起，場面壯觀、亮麗，「歡迎大家到北京來」之聲響起；北京奧運開幕式正式展開，中國人圓了百年之夢。

隨後進行的各項表演節目，跨越了中國五千年的歷史，從夏、商的「擊罐」節目開始，2008名演員口中唸著孔子的「有朋自遠方來，不亦樂乎」，歡迎來自世界各地的朋友。隨後從永安門至「鳥巢」設置的29個煙火燃放點，在空中打出29個圖案，象徵著第29屆奧林匹克來到了中國北京，頓時，空中繽紛亮麗。

此時舞臺中央出現了「畫卷」，各種象徵著中國歷史進程的文化符號表演節目，配合著科技，製造出的燈光效果，震撼人心，場中一會兒是戲曲的打擊樂，一會兒又是絲路，表現著古代中國利用陸、海兩路與世界交流。

配合著奧運主題曲「我和你」的首度演出，「鳥巢」變成了海洋，五顏六色的魚兒自由遊動，一個地球形狀的舞臺從地上升起，演唱者劉歡和布萊曼在上面演唱。和諧的畫面就如同「同一個世界，同一個夢想」的奧運口號。

表演節目進入尾聲時，在「鳥巢」大螢幕上展示。與此同時，天空中打出2008張笑臉圖案，表演者則呈現一段帶有中國傳統雨傘造型的舞蹈，並且利用雨傘擺出兒童的笑臉，場面溫馨感人。

京奧開幕。一種巨大的、遏止不住的激情，在八月八日晚上八時全面爆發！北京國家體育場鳥巢全場近十萬名熱烈吶喊的群眾，與全世界數十億觀眾，昨晚共同目睹北京奧運開幕式；二○○八年北京奧運開幕式像極了一場華麗樂章，奏出中國迎接奧運的喜悅，也揭示了第二十九屆奧林匹克運動會「同一個世界，同一個夢想」的精神。

3.

賴聖蓉掌旗，中華臺北進場。奧運開幕典禮運動員進場，中華臺北代表隊由女壘選手賴聖蓉掌旗步入會場，獲得熱烈的掌聲。

　台灣參加北京奧運一路風風雨雨，八日終於在開幕典禮的運動員進場，看到台灣代表團正式以「中華臺北」名稱、會旗入場，接受全場觀眾熱烈歡呼、鼓掌。

　掌旗的是中華女壘隊當家投手賴聖蓉。她是繼紀政在一九七二年慕尼克奧運之後，中華隊參加奧運開幕的第二位女性掌旗官。

　參加北京奧運開幕式的運動員進場共有二○四個國家，中華隊排在日本隊之後，第廿四順位進場，在中華隊後面的是中非共和國，再後面的是中國香港隊。希臘隊是運動員進場的第一隊伍，而地主中國隊排在最後入場。

　中華隊選手、團本部隊職員組成的六十六人代表團，一進入場內，觀眾席馬上響起如雷歡呼聲，大會也播報出「Chinese Taipei」名稱，中華隊名稱沒有被更改。

　隊伍走到主席臺前又是一陣掌聲響起，現場大銀幕也拍到國民黨榮譽主席連戰、主席吳伯雄、親民黨主席宋楚瑜起立揮手的畫面。中華隊參加運動員進場的成員，包括田徑三人、游泳四人、划船二人、羽球六人、舉重二位教練、女壘十八人、桌球二位選手、射擊二人、射箭二位教練、柔道二名選手、帆船二人。

　帶領中華隊走進鳥巢體育場的是總領隊蔡賜爵，而掌旗官是中華女壘隊隊長賴聖蓉，長相甜美，號稱「漂亮寶貝」；身著長褲、身高一七○公分的賴聖蓉拿起中華隊會旗的英姿不讓鬚眉，她打過曼谷、釜山、杜哈亞運，也征戰過世界盃、世界大學賽與雅典奧運。

　可惜的是賴聖蓉參賽的女壘賽已是最後一屆奧運比賽。下屆倫敦奧運已無女壘賽，未來能不能再恢復仍無下文，而賴聖蓉也要在本屆北京奧運之後，卸下球服、高掛球鞋，專心執教鞭去了，這次的奧運開幕式正好給了她告別女壘賽的最好回憶。

4.

姚明擎旗中國隊人數史上最龐大。二二六公分的姚明沒有戴著「耳塞」，他擎著中國五星旗，領著奧運史上最龐大的中國代表團，進行開幕式運動員進場的壓軸。就如姚明在開幕前所言：「可以想像，當中國隊入場時，全場氣氛會達到最高潮。」東道主中國隊繞場，在「鳥巢」引頸許久、爆滿的九萬餘觀眾歡聲震撼北京城。

　東道主中國代表團是第二○四支進場。包含六三九名選手在內的中國代表團，隊職員總人數一○九九人，是中國參加奧運史上人數最多、參賽項目最齊全的一屆，也是京奧最大團，他們將角逐所有二十八項項目。

　姚明是京奧最高的運動員，這已是他繼雅典奧運後，連續兩屆擔任中國代表隊開幕式掌旗官。他繼續維持自一九八四年洛杉磯奧運以來，中國連續六屆奧運開幕式都由籃球選手擔任掌旗官的傳統。進場時，中國代表團並特別安排一位來自四川地震災區汶川的孩童，緊隨姚明。

　姚明說：「這次和我在雅典的經驗大不同，畢竟這是在家鄉的土地上擎起國旗。」開幕前他還他笑說：「恐怕不得不在入場儀式上戴上耳塞。」

　中國代表團平均年齡二十四點四歲，比參與上屆雅典奧運平均的二十三點三歲還多一歲餘，其中三十七人參加過雪梨奧運，一百六十五人有雅典奧運經驗。包括郭晶晶、譚宗亮、李楠等選手已是三屆奧運的大哥大姊。

5.

燦爛登場，體現中國4大發明，歌頌古文明 一圓現代夢，北京奧運會開幕式文藝演出節目中，孔子的三千弟子手執竹簡，緩緩步入場地，經典名句響徹全場。

歌頌古文明 一圓現代夢，代表奧運的五環象徵以燄火方式逐漸自地表爬升在觀眾眼前。

　在北京奧運開幕式的文藝表演中，上篇名為「燦爛文明」，下篇是「輝煌時代」，其實是以中國古代四大發明：指南針、造紙、印刷術與火藥為主旨。從「筆墨紙硯文房四寶集天地精華」開場，再到「青春的畫卷，在無垠星光中向著未來延展」。

　上篇「燦爛文明」是以「畫卷」出場，代表中國文字與造紙技術，所謂「外師造化，中得心源」，天地之間，丹青流敞，水墨暈化；天地氤氳，萬物化醇。一軸長卷中國畫表達出東方美學獨特的時空觀念與哲學精神。

　造紙印刷，傳遞漢字獨特之美。「文字」展現的是中文「象形指事、形聲會意」，表演單位認為，漢字具有獨特的美，它化天於形象，化形象於符號。小小的符號變幻無窮，包容宇宙萬物。象徵活字印刷表演所出現的「和」字，即傳達中國關於人與人、人與自然之間最古老的理念：「和為貴」。

　「戲曲」表演由鑼鼓、嗩吶與傀儡戲組合，意指「凡音之起，由人心生也。」中國傳統戲曲表演深深紮根在民間百姓的心中。中國地域廣闊，衍生出數百種戲曲。

　「絲路」傳達「山窮水複疑無路，柳暗花明又一村。」出陽關、下西洋架起絲綢之路，路連接空間、接起時間、也接起心靈；路翻越高山荒漠，跨過江河海湖，波瀾壯闊，穿透歷史，連接起東、西方人民之心。

　「禮樂」是在長卷軸上顯示五個朝代的畫作，配上數百名穿著華服的舞者，內容意指「吾師心，心師目，目師華山。咫尺之圖，畫江山萬裏；水墨丹青，寫天地日月；盛世強音，頌人間和諧。」

　下篇「輝煌時代」針對中國發明的指南針、火藥而來，率先上場的節目「星光」：大會用「螢光人」表示，這是「新時代、新色彩、新畫卷。」人類幸福，安居樂業為古老的畫卷增添青春色彩；青春的畫卷在無垠的星光中向著未來延伸。

　千人打太極，天地萬物合為一。「自然」是太極拳的表演，千人打太極也很震撼，觀眾都跟著打節拍，它訴說「天地與我併生、萬物與我為一。人類飛翔的夢想，親近自然的渴望，太極之風，充盈於宇宙之間。」

　而「夢想」更是北京奧運的主軸：「同一個世界、同一個夢想」的具體呈現，大會用一顆有人行走的大地球，再搭配動態影像與周邊的人頭像，最後是莎拉布曼與劉歡演唱「You & Me」的主題曲，意謂「你和我，我們是一家人；我和你，一起創造明天。」

　焰火燃放，壯麗熱鬧襯托盛況。焰火燃放是北京奧運開幕式的特色，因為中國發明瞭火藥，北京奧運用了一些新品種，增加高科技的含量，為了增加效果，大會把焰火在「鳥巢」附近佈置較大範的陣地，主要是讓更多民眾欣賞到開幕式的盛況和焰火盛況。

　開幕式燃放的焰火數量大概在一萬五千發，周圍奧林匹克公園中心發射的焰火數量也有一萬四千發。為了讓更多北京市民共同慶祝奧運佳節，北京城內的其他區域也跟著配合進行燃放焰火活動，相當熱鬧。

6.

京奧開幕，華麗、大場面 盡現張氏風格。北京奧運的開幕式一直被外界認為很「張藝謀」，正式發表，果然名不虛傳，包括照顧了中國地方戲曲、中國文明與華麗表演風格，如同張藝謀的電影，時而呈現中國地方的風土民情、時而展現瑰麗的氣派，令人目不暇給。

　開幕典禮前的地方戲曲表演，多達廿八個團體，已經包羅中國大江南北，讓世人看到幅員遼闊的中國，充滿多樣化的民情風俗，這算是張藝謀的「小品」表演、給了觀眾開胃菜，滿足開幕式的多元特色，也像他早期的電影《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《活著》等。

　北京奧運開幕正式展開表演節目時，先來一段是由「歡迎儀式」、「夢幻五環」、「歷史足跡」的開場。開場的揮毫內容，大會介紹手冊引用中國宋朝詩人辛棄疾的一篇宋詞作品：〈青玉案〉，這闕詞大家耳熟能詳。「東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。」這是張藝謀心中的浪漫情懷。

　開幕式正式表演的精采節目，變成張藝謀近年來的電影風格：慣用華麗的場景，氣派而大格局、大場面，像似《十面埋伏》、《滿城盡帶黃金甲》，氣度恢宏。北京奧運開幕式像是張藝謀的電影生涯，而他的發展過程不就代表中國走向世界舞臺的方式。

7.

紐時：張藝謀象徵中國藝術家的妥協。自一九八七年導演電影《紅高粱》以來，張藝謀拍出多部在國際上叫好、但卻在大陸內部受到壓抑的電影。近年來，張藝謀先是向商人靠攏，而後又向政治靠攏，被諷為「御用導演」。美國《紐約時報》指出，張的角色轉換，反映了中國藝文界向現實妥協的不得不然。

　準備兩年、動員一萬五千名演員的北京奧運會開幕式，總導演是被視為大陸第五代導演領軍人物的張藝謀。

　早年的張藝謀電影，由於「揭露中國黑暗面」，多次遭遇北京主事者壓抑抵制甚至禁演命運。一九九四年出品，張藝謀執導、葛優擔任男主角的電影《活著》，為張藝謀贏得法國坎城影展的評審團大獎，但北京不准他到法國出席領獎。另有一次，北京甚至企圖動用影響力，把張藝謀的電影從美國奧斯卡獎的入圍名單中拿掉。

　《紐約時報》指出，從本世紀初開始，經濟發展帶來的民族主義與國家榮譽感，促使北京開始把政治之手伸入藝文領域。如2008年8月8日大陸的電影導演、作家、畫家，如果仍企圖揭發統治者的黑暗面，不但將受到政治力幹預，更將被逐出獲利豐厚的中國大陸文化市場，許多中國大陸藝文界人士開始轉向。

　與導演陳凱歌、張藝謀同樣在一九八二年步出大學校園的大陸建築設計家艾未未認為：現在的人真的是為錢賣藝，「他們都知道和政府合作絕對可以保證賺錢。」

　在美國加州大學教授當代中國文化課程的白睿文說，張藝謀從一個中國政府眼中的異議者、眼中釘，蛻變為某些人眼中的政府寵物，是一百八十度的轉變。

　事實上，轉變的並不只有張藝謀。《紐約時報》指出，曾贏得奧斯卡獎的作曲家譚盾、知名的鋼琴家郎朗，都在北京國家劇院為中國領導人表演，並都在海外擔任文化大使。書畫作品在一九八○年代被視為具有顛覆意味的徐冰，如2008年8月8日也貴為中央美術學院副院長，新近並為中共駐美國大使館創作了一項巨大的裝置藝術作品。

　電影導演的馮小剛說，他早已厭倦了與體制對抗，所以轉向了能夠賺錢的娛樂電影；一度也被視為離經叛道的陳凱歌，如2008年8月8日也與商人越走越近。

　但即使如此，沒有其他大陸藝術家像張藝謀那樣地擁抱北京政府。張藝謀的身分，除了北京奧組委的藝術顧問，負責對外促銷中國形象、拍攝短片爭取主辦奧運、擔任北京奧運開閉幕式總導演外，還是中共全國政治協商會議的委員。

　作為回報，北京主事者大力促銷張藝謀的電影。張有新片推出，一定安排在最好的檔期，還曾安排在人民大會堂舉行首映，並派遣公安站在高處監視，防止宵小偷拍盜錄。張藝謀二○○二年導演的影片《英雄》，北京主事者甚至到好萊塢發動遊說，想為他爭取一座奧斯卡金人。

　但《英雄》的推出，在中國大陸遭到「涉嫌歌頌秦始皇」的批評，也沒有為他贏得奧斯卡金人。不過，根據大陸《環球時報》的報導，在出任北京奧運開閉式總導演之後，張藝謀的身價大漲，導演費上漲了五倍，飆升至二千萬元人民幣（約九千萬台幣）。

8.

奧運開幕式，炫麗「京」嘆。舞者手持竹簡，高聲吟唱「四海之內，皆兄弟」。活字印刷的表演，既像古代的活字盤，又像現代的電腦鍵盤。三個「和」字，表現中國漢字的演化過程，也展現孔子的人文理念：「和為貴」。

美麗畫卷上的絲路之舞。由二○○八位打擊樂手組成的「擊缶而歌」，一邊擊缶，一邊吟誦論語裡「有朋自遠方來，不亦樂乎」，節奏強烈的鼓聲，帶動現場氣氛，為奧運揭開序曲。

五千年來第一次，奧運，讓北京城真正成為寰宇中心。

準備七年，在二○○八年八月八日吉時，中國盡一切力量，要證明，「我們可以」。

撥開自然的雲霧、擱置人為的爭議，皆因滿城盡陷五環熱，暫時遮掩，全世界都在看中國。

攤開的卷軸，盡顯五千年歷史；用不盡的人海、燒不盡的巨大的多環球，從舞臺中緩緩升起，太空人翔遊太空。

煙火、壯盛的古士兵、纖柔的飛天女，有很東方的太極、也有打進西方社會的郎朗。

強權領袖，集聚北京，五環旗讓中國第一次站上世界中心。鳥巢體育館裡的九萬一千名觀眾，盯著場中以最新科技說著的華夏文化，滿眼的中國符號。這紅，不是赤色共黨的紅，是歡慶的中國紅。

中國在這場舉世矚目的大秀過後，是否如鳳凰自鳥巢騰空而出？這個政治問題，留給政治解答。

 

(本文資料摘錄自網路，僅此致謝。)

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2008年北京奧運會開幕北京夜未眠

 

1.

對於北京奧運開幕這場大秀，人在北京的新象創辦人許博允的評語是「很中國，卻少了點世界文化」。他認為，中國把奧運口號定為「同一個世界，同一個夢想」，開幕秀卻未加入世界文化元素，有些可惜。

「這場秀比我預期的還要精彩！」許博允坦言，他原本的預期只有七十五分，但現在他卻打了八十八分。他認為，開場煙火美麗驚人，象徵盤古開天的第一個火種投入地面，接著沿北京城軸線蔓延，寓意深遠。

開場的擊缶，以及中國「四大發明造紙」中的「畫卷」，是許博允認為最美的兩大亮點。他認為，這場擊缶有蒙古薩滿教的風格，充滿力與美。而「畫卷」把劇場搬到紙上，詩意中見創意。美中不足的是，舞者寫的字是楷書。許博允認為，楷體感覺太硬，應該用草書或行書來寫，才能表現出奔放的生命力。

而一群中國小孩出場的畫面，則被許博允認為是最大敗筆。他認為，這幕做了太多矯情的動作，「感情沒有處理好」。此外，他認為整場秀的「線條」太剛硬、拘泥於形式，沒有達到太極的圓融境界。而整體的顏色也太單調，不如前幾屆奧運來得活潑。

2.

像看黃金甲老外哪懂！八點一到，網友一邊盯著電視、同步守著電腦，邊看邊發表意見，綜觀網友主流結論：「非常張藝謀」、「像看黃金甲」、「悶」。對於電視台插進廣告，更是大表不滿。

一開場就不斷出現大陣仗的人海戰術，hmsboy說：「反正中國是想要說他們自己人多。」有人說，整場就覺得在看「滿城盡帶黃金甲」，用「菊花軍」來製造氣勢。g11225588說：「張藝謀太愛玩視覺…抽象太久也是會悶低。」

網友懷疑，這麼中國意象、又太多類似的靜態演出，外國人應該看不懂，在這樣的國樂下，可能會睡著。不少人早早就寫著：「期待看莎拉布萊曼。」而穿紅衣的小女孩被網友讚美，意外成為演出「嬌點」。

但網友還滿推崇「人體作畫」，聯想到周星馳「唐伯虎點秋香」的橋段，有人笑說，圖窮匕見，「英九刺錦濤」。meniscus持正面評論，覺得：「很壯觀、有美感，音樂也是。」支持配樂好聽的網友不少。

開場未久就切入廣告，網友大驚，有人大喊「拒買」，網友對轉播台的旁白也有評比，結論是「X視很吵」，也因為開幕式直播和奧運棒球熱身賽轉播撞期，讓網友很兩難。

3.

煙火咻，擊缶歌……奧運開跑。八點，北京國家體育館鳥巢內，律動鼓聲結合現代科技，以「擊缶而歌」表達「有朋自遠方來，不亦樂乎」的心情，為北京奧運揭開序曲；煙火組成的二十九腳印，由遠而近，穿過北京中軸線，點亮鳥巢中心的奧運五環，宣告北京奧運正式展開。

全球矚目的北京奧運開幕式，首先由眾多鼓面組成的倒數計時，接著，一道耀眼的焰火在體育場上方舞動，啟動古老的日晷，日晷將光反射到場地的缶（缶是中國古老的打擊樂器），由二○○八位打擊樂手組成的「擊缶而歌」，為北京奧運會揭開序曲。

鳥巢精彩的開幕表演，舞者著華麗古代羽冠服飾，手持竹簡，舞出中國文化精髓，贏得許多驚嘆和掌聲。

二○○八名演員一邊擊缶，一邊吟誦論語裡的「有朋自遠方來，不亦樂乎」，節奏強烈的鼓聲，帶動鳥巢現場氣氛，場內觀眾也以掌聲跟隨鼓聲而動，震天的鼓聲和掌聲，撼動在場所有人的心。

鳥巢場內震天鼓聲，場外，由煙火組成的二十九個腳印，從遠到近，由北京南端的永定門，沿著中軸線，一步步接近鳥巢。最後點亮在鳥巢中央的由星光組成奧運五環，由象徵「飛天」的演員從鳥巢上方經過，原本平躺的五環透過神奇的光影效果，緩緩地由平躺變成直立。

開幕煙火升空，現場一名身穿紅色衣服的可愛的小女孩，用甜美的童音唱起了那首「歌唱祖國」。由五十六個民族兒童，身穿各民族傳統服裝，手拉手帶著主辦國「國旗」走進會場，隨後現場舉行主辦國升旗儀式。升旗儀式後，展開由張藝謀導演的大型演出。

三千名表演者代表孔子的三千弟子，在巨幅畫軸中魔幻般地出現立體的活字印刷體，漢字立體起伏，不斷變換，如水波湧動，詮釋漢字的演變。為表達孔子的人文理念，特別選用「和」字，說明和字的演變，述說中國「和為貴」的理念。

「絲路」表演，在卷軸上先是沙漠、海洋，表演者透過現代科技，以輕步漫舞展現文化如何在沙漠上輸出。在海上，表演著持船槳象徵突破萬難前進；配合指南針的演出，說明中國古代航海技術。

卷軸中出現鋼琴家郎朗和五歲的女孩搭配彈琴，迎來嶄新時代。卷軸突然展開，從原本的黑白色變成彩色，告訴世人，2008年8月8日天的道路更加美麗寬廣；由一千名演員搭建的「鳥巢」，搭配空中飛來的風箏，表演者以身上的燈光排成巨大和平鴿，象徵和平、友誼。

4.

日本隊由福原愛擔任掌旗官。地主中國代表團千呼喚使出來，確定由NBA球星姚明連莊，第二度擔代中國代表團掌旗官，姚明226公分身高也再度成為各國最高的一位掌旗官，他是中國最受期待的一位，不論高度及知名度都足以代表中國，因此在高度上取勝。

姚明之外，擁有高度及名氣的NBA球星，成為各國掌旗官的最愛，包括德國諾維茨基、阿根廷吉諾布裏及俄羅斯基裏蘭科都順利獲選為掌旗官，其中吉諾布裏是唯一曾擁有過奧運籃球金牌的掌旗官，加上他擁有NBA總冠軍戒，並是2008年8月8日年NBA年度第六人，名氣上絕對優勢。

然而，諾維茨基高度比不上姚明，奧運成就不及吉諾布裏，成為德國掌旗官是個異數，特別過去沒有奧運成就下，獲選掌官一度引起爭議，不過，看來一向保守的他卻要以造型取勝，據說他已剃了一頭短髮，理了五環造型頭，要爭取世人目光。

日本隊反其道而行，在一堆長人陣中推出只有155公分的桌球「可愛教主」福原愛來擔任掌旗官，可望成為本屆奧運最矮的掌旗官，她受到日本人喜愛程度居所有日本選手之冠，甚至深受地主中國觀眾歡迎。

法國則以目前奧運成就最高划船選手艾斯坦蓋擔任掌旗官，2000、2004年都獲得奧運金牌的他，成為法國眾望所歸的掌旗官。美國隊雖擁有最具貴氣的NBA球星組成的男籃隊，但突顯他是是田徑王國及民族大熔爐，由移民田徑選手羅蒙擔任掌旗官。

身分最尊貴的掌旗官，則是阿拉伯聯合大公國的梅薩公主，這位該國皇室成員，將參加女子跆拳道比賽，她信誓旦旦要爭取奧運獎牌，此外，她也成為阿拉伯國家在奧運第一位女性掌旗官。

5.

二○○八年奧運會在世界中心中國璀璨升空。經過奧運會的洗禮，生氣勃勃、充滿激情、意志堅定、現代化與全球化的「中國形象」，一如「鳥巢」上空絢爛的煙火，冉冉升空。

歷史上還沒有過任何一個開幕式，讓占世界五分之一人口的國家盼了百年、籌備了七年零廿五天。七年前，中國取得二○○八年奧運會主辦權，就下定決心，要辦一個兼具歷史與政治意義的體育盛宴。

京奧吸引了一百零二個國家和地區的元首領袖齊聚鳥巢，除了親眼目睹處處驚奇的開幕式，更為中國邁向現代化強力背書。難怪國際媒體形容，除聯合國開大會外，大概找不到第二個場合能聚集全球一半國家元首。

中國為這次奧運會結合各領域的菁英，興建奧運會主賽場「鳥巢」、國家游泳中心「水立方」，以及數十個體育場和奧運設施，翻新建築史新頁。

國際知名大導演張藝謀，結合現代科技向世人展現五千年黃河文明。千變萬化的開幕表演、三萬三千發的高空煙火，讓現場十萬人激動。

一百多年前，當慈禧聽說奧運會只是賽跑之類的運動會時，竟說「我們可以派那些在宮廷裡跑得快的公公去。」一百年後，對中國言，京奧的意義將超出比賽場館，透過開幕式向世人宣示，中國已經擠進世界中心。

同一個世界，同一個夢想，北京夜未眠。

 

(本文資料摘錄自網路，謹此致謝。)

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　在很久以前，在某個地方建起了一座規模宏大的寺廟。竣工之後，寺廟附近的善男信女們就每天祈求佛祖—給他們送來一個最好的雕刻師，好雕刻一尊佛像讓大家供奉，於是如來佛就派來了一個擅長雕刻的羅漢幻化成一個雕刻師來到人間。
　雕刻師在兩塊已經備好的石料中選了一塊質地上乘的石頭，開始了工作。可是，沒想到他剛拿起鑿子鑿了幾下，這塊石頭就喊起痛來。
　雕刻的羅漢就勸它說：不經過細細的雕琢，你將永遠都是一塊不起眼的石頭，還是忍一忍吧。
　可是，等到他的鑿子一落到石頭身上，那塊石頭依然哀嚎不已：痛死我了，痛死我了。求求你，饒了我吧！
  雕刻師實在忍受不了這塊石頭的叫嚷，只好停止了工作。於是，羅漢就只好選了另一塊質地遠不如它的粗糙石頭雕琢。雖然這塊石頭的質地較差，但它因為自己能被雕刻師選中，而從內心感激不已，同時也對自己將被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任憑雕刻師的刀琢斧敲，它都以堅忍的毅力默默的承受過來了。
　雕刻師則因為知道這塊石頭的質地差一些，為了展示自己的藝術，他工作的更加賣力，雕琢的更加精細。
　不久，一尊肅穆莊嚴、氣魄宏大的佛像赫然立在人們的面前，大家驚歎之餘，就把它安放到了神壇上。
　這座廟宇的香火非常的鼎盛，日夜香煙繚繞，天天人流不息。為了方便日益增加的香客行走，那塊怕痛的石頭被人們弄去填坑築路了。由於當初承受不了雕琢之苦，現在只得忍受人來車往、車碾腳踩的痛苦。看到那尊雕刻好的佛像安享人們的頂禮膜拜，內心裏總覺得不是滋味。
　有一次，它憤憤不平地對正路過此處的佛祖說：佛祖啊，這太不公平了！您看那塊石頭的資質比我差得多，如今卻享受著人間的禮贊尊崇，而我卻每天遭受淩辱踐踏，日曬雨淋，您為什麼要這樣的偏心啊？
　佛祖微微一笑說：它的資質也許並不如你，但是那塊石頭的榮耀卻是來自一刀一銼的雕琢之痛啊！你既然受不了雕琢之苦，只能最後得到這樣的命運啊！
　我想，我們每個人都象上帝腳邊的一塊石料，當你發願要做什麼，要在某一領域成就什麼的時候，上帝他會看的見。他要給你的前路擺放一堆你需歷經的苦難。當你忍受這一個又一個苦難，跨越這一番又一番磨練，向著心中的目標邁進的時候，上帝的刻刀已在你身上雕琢了一遍又一遍。你不要報怨，那是上帝在成就你的心願！（當然，也因為成就這一切、洞悉這一切的是上帝，所以我們應平靜的接受必須經受和忍受的一切，如果額外自己去找苦吃，只為吃苦而受的苦，也許並沒有什麼實際的意義。）
　據不同的文獻記載，王羲之苦練書法二十年，寫完了十八缸水；貝多芬練琴專注時，手指在鍵盤上練得滾燙滾燙的，為了能長時間的彈下去，他把手指放在水中泡涼後再接著彈。
　古今中外大凡有成就者，無一不是吃過苦中之苦、並且經歷過巨大苦難的。古人云：故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……。
　大浪淘沙，百煉成金，雕琢能讓玉器更趨於完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走過苦難，經過錘煉的生命會綻放出不可思議的光彩！

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　《全球城市競爭力報告》主要是全球城市競爭力項目組成員的研究成果。全球城市競爭力項目組于2005年成立於加拿大渥太華，城市競爭力研究項目由來自歐洲、北美及亞洲的學者和研究人員組成。專案組成立的宗旨是：
　1.分析世界城市地區的競爭力因素；
　2.促進城市競爭力研究人員和學者之間的交流；
　3.加強研究者與城市政府、領導之間的聯繫；
　4.促進世界各城市有效進行經濟戰略規劃；
　5.幫助城市領導進一步提升自身城市的競爭力，從而提高城市居民的經濟未來；
　6.提高以工業化經濟和發展經濟為研究領域的研究者們的興趣。
　為此，我們每年都會就城市競爭力的一般性問題召開一次國際論壇。
　由於我們的研究行為在很大程度上受“城市競爭力”概念的指導，因此我們首先對城市競爭力的概念作如下界定：
　與城市其他競爭性相比，城市競爭力指城市或城市地區為居民提供工作、收入、文化和娛樂設施的能力，以及自身的社會凝聚力程度、管理水準和滿足當前居民與未來居民希冀的城市環境。
　因此，我們認為城市競爭力是：
　1.一個自下而上的過程；
　2.有競爭力城市非具體領域的徹底專業化；
　3.城市或城市地區所期望的。
　這個概念與我們的理解相符合，即在城市經濟存在的全球化背景下，提升經濟競爭力與發展未來經濟的能力和責任已經由國家政府向地方政府轉移。此次成都會議所提交的論文正是根據這一理念進行寫作的。
　這個報告主題部分的9篇論文總體上可以劃分為三類：第一，代表成功的城市特徵。第二，四篇論文考察了重組城市或城市地區經濟的過程。第三，兩篇論文呈現了評價城市競爭力的定量方法。
　在第一種類型的論文中，Bill Lever、 Leo van den Berg以及其他同事考察了城市競爭力中包含學習和知識的因素， Dong-sung Cho提出了較為詳細和嶄新的城市競爭力分析。
　Lever 和 Van de Berg不但分析了一些主要的歐盟城市狀況，而且討論了城市領導人當下最關注的話題——知識。許多研究者認為，充分的知識儲備是21世紀城市經濟活動最主要的組成部分。Lever將城市經濟的表現與創新、生活品質和商業活動聯繫起來，得出了相應結論——儘管其他變數之間的關係是肯定的，但是創新與生產力之間的關係還處於未知狀態。這的確是一個讓人感到吃驚的結論，Lever也從諸如人口、人力資本、生活品質、經濟群體以及民主領導等公共政策領域對此進行了論證。Van de Berg考察了西北歐國家部分城市向知識經濟的轉型，研究結果顯示， 這個轉型不是那麼一帆風順和輕而易舉，有些城市類型不能很好地駕馭這個轉型。同時他還指出了決定這個轉型走向成功的幾個因素。Van de Berg本人認為這篇論文是探索性的，它的結論也許會引起世界各地城市領導者的興趣。
　第二種類型的論文考察了城市經濟結構重組和發展道路確定的進程。這些論文建立在對墨西哥、歐盟和美國部分城市進行實證分析的基礎之上。Jaime Sobrino探究了1980~2003年間，81座墨西哥城市的產業重組進程。根據重組的結果，Sobrino發現與當地相比，墨西哥的城市更傾向于在美國開拓銷售市場。北部地方的經濟活動與其他地區相比，要活躍一些，而且內地城市之間的差異日益增大。Sobrino同時發現，墨西哥的城市化類型主要是數量的增長，而不是品質的重組。一些工業化城市繼續堅持自身的優勢，而沒有向其他領域轉移的跡象。因此，墨西哥的城市還沒有向服務業和高科技產業領域轉移，在這一點上，顯然不如一些美國和歐盟的城市。
　Sergio Conti研究了歐盟主要工業化城市之一，義大利都靈的經濟再生產進程。Conti認為重塑城市經濟所做的任何努力都要以政府的有效領導為基礎。儘管都靈在過去十年中已經取得了很大進步，但從地區層面和國家層面看來，進步則微不足道。Conti認為從城市層面看來，政治已經對有利於都靈城市未來經濟發展的必要政策做出了讓步。懷著利用自身優勢，開發新興經濟活動代替都靈過去以重工業為主的經濟發展模式的美好願望，經濟學家與政治家們通力合作，打造都靈經濟發展新時代。
　　彼得（Peter Karl Kresl）通過歐盟十個城市的戰略經濟規劃經驗，為世界各地的城市領導設計了一系列課程。他提出一種模式使這些因素之間的聯繫明朗化，同時建議如何在個別城市的自身環境下應用這些戰略經濟規劃進程。最主要的是，他指出了城市領導和規劃者如何利用城市競爭力研究者的研究成果，為自身城市經濟的發展提供服務。城市戰略規劃應該將管理因素、領導因素、經濟因素和政治干預包括在內。
　最後，我們提供兩篇關於城市競爭力的論文以及相關計量方法。倪鵬飛教授根據中國有競爭力城市的分佈情況，做了關於中國城市競爭力的研究報告，將中國城市分為五個區域群。通過分析比較單個城市的人均國民生產總值，反映單個城市的發展，並分析了決定中國城市競爭力的相關因素。最後，為政府部門的相關政策制訂提供了建議。彼得通過回顧美國關於城市競爭力的研究成果，將城市競爭力研究分為兩類：定性研究和定量研究。他使用定量研究的方法，給出了美國24個城市競爭力排名，最後指出了國家環境下，城市競爭力的決定因素。兩種研究的目的旨在加強城市領導和規劃者對城市競爭力進程的瞭解，以便他們能夠為自身城市經濟的未來發展進行更有效的戰略規劃。
　雖然總結和歸納豐富多樣的“城市經濟”論文是件不易的工作，但所有的研究者都認識到，一旦談及經濟競爭力，城市或城市地區是最基本的經濟實體和政治實體。研究者們的學術成果為城市領導者和規劃者提供了努力保障城市居民“盈利”經濟生活的所需工具。沉浸於以往成就的城市，陷入無效管理結構和領導的城市，註定要停滯和落後。因此，增加了市民選取有能力、有遠見領導的難度；增加了領導們結合自身優劣勢和願景期望、制定適合城市經濟發展的戰略、啟動當地資源的難度，就像十七年前歐洲城市宣言裡提到的那樣——城市化時代已經到來！

 

(本文摘自網路，僅此致謝。)

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奧林匹克的由來

 

1.

許多人對四年一次的奧林匹克運動會極感興趣。但大多數的人可能不知道，我們現在熟悉的近代奧林匹克運動，是在西元1894年6月23日，由法國男爵皮耶德‧古柏坦（Pierre de Coubertin）提倡而誕生的。這個目前全世界規模最大的運動會舉辦的目的，就是希望藉由各國間體育活動的交流來追求世界和平。而與此相對的，古代在希臘聖地奧林匹亞舉行的奧林匹克競賽卻是一項純粹的宗教活動。

　這項活動盛行於以希臘（Gresia）為中心的希臘化文化（Hellenism）圈中。古希臘人信仰以全能之神宙斯（Zeus）為中心的眾神。為了崇拜他們的神，希臘人舉行各式各樣宗教活動，包括體育、藝術等競技。當時，這一類的競技活動在希臘多處都有舉行，並不只限於奧林匹亞一地。透過現代考古學的發現和研究，我們可以知道，當時至少有四個類似的大型競技活動。

　目前已被證實的四大競技活動是：

　1.柯林斯(Cornith)地區的伊斯米亞(Isthmian Games)競賽

　2.阿爾格理斯(Argolis)地區的奈梅亞(Nemean Games)競賽

　3.德爾非(Delphoi)地區的費西亞(Pythian Games)競賽

　4.奧林匹亞(Olympia)地區的奧林匹亞(Olympian Games)競賽

　而這四大競技活動中，只有奧林匹亞競賽在後世享有盛名。

　事實上，當時希臘人對於前面提到的四大競技活動是平等看待的，並沒有特別重視奧林匹亞競賽。但是為什麼只有奧林匹亞競賽流傳後世呢？這當然有許多理由，其中最主要的原因就在於奧林匹亞競賽背後的支持者比其他競賽的支持者強勢，所以留下了比其他競賽更豐富的歷史資料。奧林匹克競賽也就因此成為這一類競技活動的代表了。

　關於古代奧林匹克誕生的原因流傳有許多不同的版本，我們可以由古希臘人流傳下來的傳說中發現這些有趣的資料。其中的一個傳說是宙斯在打倒了父親克洛諾斯（Kronos）平定天下之後，曾在慶祝勝利而舉行的儀式中親自下場參加賽跑。而目前大多數的歷史學家較有共識的看法是：西元前八世紀希臘境內戰火不斷，愛力斯（Elis）之王伊斐特斯（Iphitus）為了解救處於水深火熱中的國民，特別遠赴德爾非請求神助。德爾非的女祭司聽了他的心願之後回答：「你應該主持祭典。」伊斐特斯王隨即趕赴鄰國斯巴達(Sparta)拜見國王里克格斯（Lycurgus）。他憑藉著巧妙的外交手腕使得斯巴達王承認愛力斯為中立國家，其他處於戰亂中的城邦也贊同其中立地位。伊斐特斯實現了熱愛和平的希臘人的願望，同時也為了向諸神還願，決定在奧林帕司舉行盛大的競技祭典。伊斐特斯接受德爾非神旨舉辦奧林匹克競技那年，正是西元前776年。在這一年，由愛力斯人負責舉辦了第一屆奧林匹克競技大賽的同時，希臘人也承認奧林匹克競賽是境內諸城邦共同的競技大賽。

　當時奧林匹克競賽的優勝者，可以得到由野生橄欖葉編製的頭冠做為獎品，同時能夠在阿爾斐斯（Alpheus）河沿岸的大理石柱上刻名留念。這種將勝利者的姓名刻於大理石柱的傳統，使得古代奧林匹克的存在更具歷史意義。

　至於為什麼奧林匹克競賽是每四年舉辦一次呢？

　依據西元二世紀希臘旅行家包薩尼爾斯（Pausanias）所寫的「勒達的赫拉克力斯（Herakles）」中的記載，最初天上的主宰克洛諾斯和妻子麗亞（Rhea）生了宙斯。愛護兒子的麗亞拜託勒達(Leda)山的精靈們來保護宙斯。同時邀請其中的五位精靈由勒達到奧林帕司來。在途中，精靈中的老大和其他四位兄弟賽跑，約定獲勝者可被授予野生橄欖葉做成的頭冠。這項賽跑，就成了奧林匹克的根源。因為精靈共有五人，所以五年中，也就是每隔四年舉辦一次奧林匹克競賽。

　但是以上的說法屬於傳說的成分較濃。較為可靠的原因，根據考古學家的研究，奧林匹克競賽之所以四年舉辦一次，和希臘人所使用的曆法關係很大。古代奧林匹克的競技大會是以太陰曆（Luna Method）之四十九個月及五十個月交互舉行。太陰曆的一個月約為二十八日，其一年也比太陽曆的一年要短。換算太陰曆的八年三個月相當於太陽曆的八年。當時的希臘人已經發現了上述現象，所以八年的週期對希臘人來說是特別的，自然也就成為重要節目的舉行時機。在古代的希臘，負責年曆的神官每八年會舉辦一次盛大的祭典。但在某個時期，為了特殊的原因將八年縮為一半，以四年為單位舉行競賽。考古學家推論，依現在的太陽曆，八月上旬到九月中旬雖是酷熱難當的炎夏氣候，但對當時希臘半島的人民來說，這段期間是農閒期，同時也是新年，所以在時間上非常適合舉行類似奧林匹克競賽這類的祭神儀式。因此，每四年一次舉行奧林匹克競賽對古希臘人來說是再方便不過的事了。

2.

　奧林匹亞位於愛力斯西南，阿爾斐斯和克來珀斯（Klabeos）兩河在此交接，鄰近愛奧尼亞海（Ionian Sea），是一片被諸山包圍的青翠谷地。這片被稱為阿爾提斯（Altis，茂盛之意）的聖地以宙斯神廟為中心，神廟北邊的高地上，則有以宙斯之父克洛諾斯為名的「克洛諾斯之丘」。

　依據西元二世紀旅行家包薩尼爾斯旅行手記的記載，愛力斯王伊斐特斯與斯巴達王里克格斯兩人締結條約的一部份刻於圓形銅盤上，這個銅盤被保存在希拉的神廟(Heraeum)中。

　聖地阿爾提斯東北部就是奧林匹亞的精華地──競技場。兩地之間以三十二公尺長的地道相連結，參加競賽的選手們皆須走過這條通道以便進行比賽。競技場比阿爾提斯低四公尺，是一座長兩百一十五公尺、寬三十公尺的長方形競賽場，在比賽場地的周圍有泥土築成的看台，讓一般觀眾在此欣賞競賽，此外，並備有白色大理石做成的長椅供身份崇高的人士使用。

　古代奧林匹亞實施的競賽項目並不如現代那麼豐富。從西元前776年第一屆競賽到西元前728年第十三屆競賽，舉行的比賽僅只一斯達特（Stade），意即體育場長度，以奧林匹亞競賽場來說約192.27公尺）的短距離賽跑一項而已。據說，一斯達特相當於宙斯六百步腳印的距離，也有人說，這是赫拉克力斯自己在奧林匹克測量的距離，而現在所說的運動競技場（Stadium）一字，其語源據說就是由來自此。

　當時，希臘人會將刻有細溝的大理石埋於決賽場，當作起跑線與終點線的標記，選手們並以腳鉤住細溝準備起跑。根據當時的文獻記載，所謂的短距離賽跑是一鼓作氣跑完二百公尺賽程，乍看之下似乎不夠過癮，但這種時間短而激烈的競賽已足夠引起觀眾的狂熱。

　之後，古代奧林匹克漸有改進，在競賽種類和次數上都有所增加。如在西元前724年增加了兩斯達特（也就是往返一斯達特）的中距離賽跑（Diaulus）。4年之後，也就是西元前720年，又增加了長距離賽跑（Dolichus）。當然，會期也因競賽的豐富由一日延長成五日。

　由西元前708年的第十八屆競賽開始，大會增加了賽跑以外其他的比賽，所謂的「五項競技」（Pentathlon）即是短距離賽跑、跳遠、鐵餅、標槍以及角力(wrestling)開始成為比賽項目。其中的角力同時也成為單項競技的種類之一。另外，從西元前688年第二十三屆大會起，拳擊(boxing)也成為正式比賽項目之一。而由西元前680年前的第二十五屆大會開始，加入了人類之外的參賽者。當時，出現了四十八斯達特的四駒立人戰車比賽，到了第三十三屆，也就是西元前648年時，也開始了賽馬的比賽。

　據說，四駒立人戰車比賽和賽馬比賽是在競賽場南邊阿爾斐斯河的河谷平原，也就是希波多摩（Hippodrome），意即戰車競賽的跑道）地方舉行，但是到目前為止，這個遺跡還沒被發現，所以無法獲得更詳盡的相關資料。

　在第三十三屆大會中，同時也開始舉行了一項前所未有的競賽，將角力與拳擊合併的──全力技（或稱全力戲、拳角，Pankration）。全力技是古代奧林匹克獨有的競賽項目，比賽進行時，允許使用全身所有的部分，以打、摑、踢等各種方式向對手進攻，是一種可以手腳並用，較為野蠻、激烈的競技。

　由西元前632年，也就是第三十七屆大會開始，大會又增加了少年短距離賽跑和少年角力兩個項目。少年競技有年齡限制，參賽者必須是十七制二十歲少年。也有選手報名了少年組，而後經由競技裁判的判定，其體格不能參加少年組，而向成年組報名的例子，這是因為當時還沒有完整的戶籍制度，選手的年齡是由自己申報的，所以少年組的參賽資格只能由裁判以選手的體格斷定。

　其後，武裝賽跑、傳令賽跑、號角手賽跑等競技項目也相繼登場，使奧林匹克活動屬於宗教純粹性的一面漸為娛樂性所取代。這種轉變，可能也導致了日後古代奧林匹克運動的衰退與墮落。

3.

當奧林匹克競技大賽開始衰退的同時，希臘的宗主國---羅馬帝國也開始動搖了，而造成奧林匹克衰退的主因，則與基督教的流行有很大關係。希臘人自古以來就是信仰多神教，而希臘的奧林匹亞地區，原先就是以信仰宙斯神為主。羅馬人承繼希臘人的多神信仰，所以羅馬帝國成立初期，是禁止信仰基督教的，也因此對基督徒的迫害時有所聞。然而，時代潮流是不可抗拒的，西元330年，君士坦丁大帝（Constantinus）將羅馬帝國的首都遷到君士坦丁堡（Constantinople），並下令允許宗教自由，給予基督教合法的地位。從此基督教就在下層階級的人民中，慢慢流行起來。西元380年，羅馬皇帝狄奧多西一世（Theodosius I）本身信仰基督教，西元392年，他更進一步下令基督教為羅馬帝國的國教，也是國內唯一合法的宗教。此後，隸屬於羅馬帝國的希臘奧林匹亞地區，就再也不能信仰宙斯神，這也意謂著奧林匹亞大賽即將走到盡頭。

　從古代的記載可知，最後一次的奧林匹克是西元393年所舉辦的第293次奧林匹克競技大會，之後，羅馬皇帝狄奧多西一世就下令停辦。就這樣，儘管在歷經了幾次政治上的動蕩（想想「神聖的休戰」！）仍能照常舉行的古奧林匹克大會，卻因屬於宗教慶典，而在延續了1169年之後，於西元393年正式閉幕了。

　西元395年，拜占庭（Byzantin）人與歌德（Goth）人聯合侵略阿爾斐斯河河岸，戰火亦波及奧林匹亞地區，結果神殿遭到毀壞，寶物以及雕像多數被盜，並被運至君士坦丁堡。31年後，也就是西元426年，羅馬皇帝狄奧多西二世（Theodosius II）再度下令將僅存的神殿全部焚燬。其後100年間，奧林匹亞地區又遭逢大地震，以及阿爾斐斯河與克來珀斯河的氾濫成災，從此就被湮沒於土砂之中，徹底崩壞了。往後的一千年間，奧林匹亞就這樣長眠於土中，逐漸為世人所遺忘，徒留下名聲與傳說供後人懷想、憑弔。

4.

西元1896年，近代奧林匹克的開幕日近了。古柏坦男爵與其復興近代奧林匹克競賽的盟友米謝爾‧布雷爾一起到達雅典。米謝爾‧布雷爾是索邦努大學的教授，他盡力協助古柏坦，並提倡應在近代奧林匹亞競賽中恢復古代的馬拉松比賽。當時，各國的IOC委員陸續到達雅典，包括並沒有推派選手參加這次競賽的俄國委員巴特寇夫斯基將軍。1896年4月5日，大會在陰天欲雨的天氣中揭幕。首先，由君士坦丁王儲演講說明奧林匹克競賽復活的意義，接著，由國王喬治一世鄭重朗讀開幕宣言。此時，樂隊演奏由希臘人薩姆克拉斯(Spyros Samcras)作曲的奧林匹克讚頌曲，禮炮響起，象徵和平的和平鴿也在同時一起飛向雲霄，古柏坦男爵多年的辛勞努力終於有了結果，各種競賽相繼展開，在經過長達十五世紀之久的空白之後，奧林匹克的精神終於在此時此地復活了。

　第一屆在雅典舉行的近代奧林匹克競賽收到了比預期中高出甚多的豐盛成果，但是這之後的兩次比賽則差點使第一屆近代奧林競賽成為絕響；與首次大會截然不同，1900年在巴黎舉行的第二屆大會淪為萬國博覽會的陪襯，1904年在聖路易舉行的第三屆大會則成為路易斯安那州百週年慶博覽會的餘興節目，完全違反了古柏坦男爵的理想。面對這樣的情況，希臘人曾希望奧林匹克競賽的舉行地點永遠在希臘國內。1900年和1904年兩屆奧林匹克競賽舉行之時，希臘國內正面臨惡劣的政治、財政問題，因此不敢強力爭取競賽的主辦權。但此時，希臘國民漸漸產生了「奧林匹克是希臘文化資產」的自覺，希望雅典再度主辦奧林匹克競賽的聲浪也漸漸高漲起來。

　古柏坦男爵對希臘人的主張雖不盡贊成，但是看到第二屆、第三屆兩次大會的情況，也認為如果要真正恢復奧林匹克競賽的精神也必須另謀對策。因此，古柏坦提議於兩次大會之間以四年為距再舉行一次聚會。第一次的特別集會，就以1896年第一屆大會十週年紀念祭典的名義，於1906年在雅典舉行。這項大會獲得IOC的承認，但是並不列入比賽的回數計算之中。這種特別集會的舉行，有助於將奧林匹克競賽的精神回歸到古柏坦的理想。第二次的特別大會原本預定於1910年舉行，但是因為希臘國內發生政變而取消，此後特別大會便不再舉行了。而正規的奧林匹克競賽在歷經1908年第四屆的倫敦大會及1912年第五屆斯德哥爾摩大會兩次比賽後後，也漸漸恢復活力，和創始者古柏坦男爵的理念、期待越來越接近了。

　令我們佩服的是：在這近代奧林匹克競賽起起伏伏的十六年間，古柏坦男爵從來沒有因為失望而放棄自己的理念，他始終堅持自己的主張和夢想，因為他的努力，近代奧林匹克競賽成為一個行之久遠的國際性競賽，而不是世紀末曇花一現的事件。因此，與其說古柏坦最大的功績在於恢復奧林匹克競賽，不如說他深處如此困難的時代卻仍懷有不屈不撓的精神。這種盡一己之力苦撐下去的精神，最後為他贏得「近代奧林匹克之父」的美名。在這十六年的低迷期中，正是帝國主義極為興盛的時刻，以「世界和平」作為號召的奧林匹克大會能夠持續舉行，實在是一件奇妙的事。事實上，這也說明了現代社會是如何的需要奧林匹克這種性質的賽會。

　1914年到1918年間，以歐洲為主戰場的第一次世界大戰使得原本預定於1916年在柏林舉行的第六屆奧林匹克競賽流會了，但這並不意味第一次世界大戰使得近代奧林匹克競賽消失；1920年，第七次奧林匹克運動會如期在比利時的安特衛普舉行。

　1924年，對古柏坦伯爵來說是「最後的風光」的一年。第八屆運動會在古柏坦的極力爭取之下，由原訂的荷蘭阿姆斯特丹移至花都巴黎舉行。古柏坦決心要一掃1900年第二屆運動大會的污名，同時慶祝恢復奧林匹克活動三十週年（由索邦大學會議的決議開始算起）。第二年，也就是1925年，古柏坦男爵在親眼見證第八屆巴黎大會的成功之後，將IOC會長的寶座讓給比利時籍的外交官亨利德‧巴葉‧拉圖爾(Comt Henri de Baillet-Latour)伯爵，從他一手創立的IOC功成身退。但直到古柏坦去世為止，他都仍以大會立會人（只出席會議但不享有決議權）的身份熱心支持奧林匹克競賽。甚至一直到古柏坦去世的前一年，他因為健康的因素無法親赴1936年在德國柏林舉行的第十一屆運動大會，卻依然以錄音機將自己的聲音錄下來，於閉幕會場上對與會者播放表達支持之意。

　這次的演講講題為「近代奧林匹克競賽的哲學原理」，在演講中古柏坦伯爵揭示競賽的多項特徵。

　第一項特徵是：奧林匹克競賽是一種信仰。因此參與競賽者必須鍛鍊自己的身體，獲得優勝，將自己祖國、民族的國旗飄揚於會場上。

　第二項特徵是：奧林匹克競賽意味著高貴與精粹。所謂「高貴」是指原本無差別、完全平等的個人依其發揮出來的身體上的優越性以及訓練時的堅忍意志等因素而愈趨尊貴。而「精粹」的意思，古柏坦曾舉例說明，他認為如果有一百人想要鍛鍊身體，則其中必有五十人會去運動；五十個運動的人中，會有二十人有趨於專業；而在這二十人當中則會有五個人追求更優良更高深的技巧。所以參賽者得以在無拘束的自由下追求Cituis-更快、Altius-更高以及Foltius更強，這就是所謂的精粹。

　第三項特徵是：騎士精神。也就是說選手競賽時必須以互助的友誼為出發點，抱持著高度對抗的意願，同時擁有熱烈參與比賽的心。由這點延伸，拍手和歡呼也不應該只針對本國的選手，而應該展現君子風度，將掌聲給予所有表現傑出的參賽者。所有偏狹的民族情感，應該臣服於「境內和平」的概念之中。

　第四項特徵是：奧林匹克競賽應該結合藝術與精神來創造美感。也就是身體筋、肉之力要與精神面密切結合，創造出和諧的美感。「近代奧林匹克競賽的哲學原理」中提示的四項特徵，就成為古柏坦伯爵贈予奧林匹克競賽與會者最後的遺言。

　根據資料，1925年從IOC會長職位卸任之後，雖然仍熱心支持會務的推動，但古柏坦對奧林匹克運動會卻也一直抱持著不滿的情緒。其中最大的癥結，在於他本身並不十分瞭解他給予現代奧林匹克競賽的意義以及在其中扮演的角色。他的創意思想自成一格，但僅限於1880年到1890年現代奧林匹克競賽誕生期間。古柏坦並沒有理解近代奧林匹克競賽並不是走向與他當初理念不同的方向，而是超越他的理想，到達更高的境界。1937年9月2日，晚年隱居於雷蒙湖畔(Lac Lemen，又稱日內瓦湖Lac Geneve) 的古柏坦於日內瓦貴族公園內去世。

　古柏坦雖然出生於名門，但是卻將雄厚的家財全部用於復興奧林匹克競賽上。他與妻子育有一子一女，長子在幼年時因為照顧的疏忽成為智障兒，古柏坦的妻子因為這件事情相當自責，精神狀況不太穩定，長女也在這樣不平穩的家庭環境中成了情緒障礙兒。繼承古柏坦家業的兩位外甥，也不幸在第一次世界大戰時戰死沙場為國捐軀；古柏坦死時他的妻子正在外地旅行。後來他的遺體被埋葬在洛桑，也就是現在IOC總部附近的公共墓地。而他的心臟，根據古柏坦的遺言，則被從遺體取出，安置在希臘境內與奧林匹亞有極深淵源的神域內靜靜的安息。這座安放古柏坦心臟的大理石紀念碑，形象莊嚴，位於古代奧林匹亞遺跡的附近，鄰近國際奧林匹克大學總部，正對著神秘色彩濃厚的克洛諾斯山丘。能夠在這個別具特殊意義的聖地長眠，對於將畢生精力奉獻給復興奧林匹克運動的古柏坦男爵來說，是再恰當不過的了。

 

(本文摘錄自udn。僅此致謝。 )

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2008年北京奧運及其它 1. 　當鳥巢展現國族榮耀。一九九三年，經過四輪戲劇性表決，以兩票之差將二○○○年奧運的主辦權輸給雪梨，北京乃至全中國都瀰漫著一股捲土重來、以申奧成功為己任的氣氛，醞釀八年，二○○一年國際奧會在莫斯科的表決，終於讓北京完成甜蜜的復仇，如願獲得二○○八年奧運主辦權。七年來的集體動員，國族光榮無限上綱的成果，就將從今晚八點鐘起展開，中國歷朝聖世「萬邦來朝」的榮景，也將在鳥巢重現。 　奧運從原初希臘城邦間的「慶典」，演變為今日的資本主義與國族主義交織而成「奇觀」（spectacle）；從人人皆可參與的遊玩，到今日連入場都要經過層層安檢關卡、甚至連水壺都不能攜帶入場的展演，俗民與運動本身漸行漸遠。原初屬於俗民的慶典，是一種日常生活醞釀能量的爆發，透過這樣的場域，被日常生活工作的規訓壓抑的情緒與慾望都得以發洩，社會連結亦變得更緊密。 　如同俄國哲學家巴赫汀所言，慶典把參與者從既有秩序中短暫解放出來，階級、特權、規範和禁令在此刻都是暫時中止的，它是一個流變、改變和更新的節日。而諷刺的是，在今年奧運期間，中共官方卻要求民眾以統一的口號與手勢來為運動員加油，塑造現場動作劃一的「奇觀」。 　一九八四年洛杉磯奧運後，開啟了資本主義這個潘朵拉的盒子，跨國企業的贊助與職業選手逐漸登堂入室，奧運的面貌丕變。「改革開放」之後的中國樣貌更是一日千里地在變，「世界給中國十六天，中國還世界五千年」，這是北京奧組委發下的豪情，而在奧運與中國這個兩個巨變匯流之下，還給世界的是怎樣的中國？透過電視，我們會讚歎鳥巢、水立方、國家大劇院和央視大樓的建築成就、蔡國強爆破與張藝謀華麗開場；更可能目睹五星旗一次又一次在頒獎典禮時升起，和中國首度在奧運場上金牌數居冠的事實。 　然而，鏡頭外的中國卻或許更真實，造山、造林的奧林匹克公園埋的是北京的老胡同；重工業停工，只為還給北京清朗的天；全聚德重新在前門大街點燃了爐火，就以為可以接續斷裂的歷史；神話色彩穿鑿附會的「天圓地方」與「龍形水系」，也難掩北京成為後現代建築試驗場的事實；為了鳥巢、水立方等巨大工程前進北京的外地農民工，也面臨著竣工後兔死狗烹的悲涼現實；經過中共核可的「示威」，以為就是西方會買帳的民主。 　奧運與政治，從來就不可能切割，希特勒透過柏林奧運鼓吹其雅利安民族的優越、湯米史密斯與約翰卡洛斯在墨西哥市為爭取黑人民權的抗議、慕尼克奧運慘案、中華民國代表團被拒於蒙特婁外、八十年代冷戰期間美蘇相互杯葛，兩岸不斷在會籍名稱上的較勁更是我們深刻的體會。 　而誰能想到，中非共和國，這個棄台親中的前邦交國，竟會是此次奧運，台灣主體性的最終防線？以簡體字排序的開幕式，中「化十」臺北與中「?」香港兩個小島之間，硬是容下了巨大的中「非」共和國，國民黨大概從來不覺得簡體字如此可愛，要是用繁體排序，「華」與「國」之間可就完全沒有「非」字緩衝的空間了。當然，這樣的巧合，僅此一次，二○一○年廣州亞運，兩岸勢將再度攤牌。 　台灣與中國語言相同、文化相承、經濟相依但卻又政治相對、軍事相敵，中共藉由主辦奧運不斷拉攏，高唱北京也是台灣的主場，甚至會動員啦啦隊為「中華臺北」隊加油。但試想，詹詠然、莊佳容與鄭潔、晏紫隔網交鋒， 楊淑 君與吳靜鈺在跆拳道館正面對決，兩岸棒球同場交鋒時，兩岸情結似乎就變得可以一刀兩斷了。這就是運動場上神奇的地方，非敵即友，非勝即敗，運動相爭，便是複雜現實世界裡最簡單的一道是非題。 　這十六天，我只想解這道題。 2. 　京奧星空滿旌旗文明共存是道理。一九○○年八月，超過一萬八千人的八國聯軍浩浩蕩蕩由天津向北京進發，十四日攻入北京，慈禧太后脅迫光緒帝踉蹌西逃，爾後京津地區飽受「文明國家」的洗劫報復，「辛醜和約」更成為百年來華人世界至恥的表徵。一百零八年之後的今日，萬國圖騰、百色人等再度齊聚北京城。所不同者，這不是列強再度劫掠華夏，而是北京主政者藉著主辦第廿九屆奧林匹克運動會，期能從容自信迎賓客，也深盼寰宇諸國不再透過哈哈鏡觀照中國。 　不應寄望蔡國強的爆破和張藝謀的京奧開幕式可以超越雅典奧運。雅典只須回歸希臘精神，舉世就驚歎弗如了，識者憂心愛炫酷彩的張式美學，恐遭東施效顰之譏；毋須評比鳥巢、水立方、國家大劇院、央視大樓諸奧運建築是否空前絕後，建築美學總是一山還有一山高；而在天時地利人和的條件下，中國官方預估四十九枚金牌入袋的信心縱非夢幻，卻也不該是東道主最渴望者。　一九六四年東京奧運，彰顯的是日本走出戰敗陰影，再被先進國家所接納；一九八八年的漢城奧運，也象徵韓國的民族壟斷資本（三星、現代等）要向現代之林探路。那麼奧運第三度由亞洲城市主辦，豈只有經貿的意涵嗎？或許中國在擬具答案之前，先得正視各國（尤其是西方國家）是以何種眼光看待京奧。 　儘管走過雪災、西藏動亂、川震諸多天災人禍，京奧終於如期展開；可是外界由維權角度不斷質疑北京政權在外交、政治、經濟、社會、文化、宗教有著種種排它、壓迫的事實，因此不少人直把北京奧運和一九三六年的柏林奧運等同；另一方面，包括雲南昆明、維吾爾喀什等地先後在京奧前夕發生爆炸事件，在疑似恐怖攻擊的陰影下，也有人擔心北京奧運是否會步慕尼克奧運期間，巴勒斯坦激進分子潛入奧運村綁架以色列選手並加以殺害的覆轍？北京當局和人民對於上述質疑與抵制不免憤憤不平，畢竟他們真心想辦好奧運，不希望外界有太多無理的阻撓。而以柏林和慕尼克奧運作為衡度京奧的尺規，相當程度上仍是西方文明優越的帝國之眼。只不過，北京政權必須正視其中的挑戰，以異於柏林奧運的思惟，以及力避慕尼克奧運的悲劇，用以證明廿一世紀的中國究竟呈現何種文明。 　由於柏林奧運在邪惡天才戈培爾的定調下，是以表現「雅利安人種族優越」為職志，因而種族歧視、政治宣傳無所不用其極，希特勒御用女導演裏芬．施塔爾（Leni Riefenstahl）精心拍攝的柏林奧運紀錄片《奧林匹亞》（Olympia），半世紀以來早為各種左右極權政體膜拜到頂。我們相信中國人絕無意在京奧中顯露種族優越的旨趣，然而近年來高唱入雲的「中國崛起論」，的確讓不少人難以安寢。因為「中國崛起論」凸顯的是經濟、軍事力量壯大後，法治、人權不足的東方藍波形象。且不可否認的，中共政權希冀經由京奧的功德圓滿，具體塑造其合理正當的統治基礎，所以從申奧迄今的種種作為，似乎很難擺脫柏林奧運的法西斯誘惑。而擔憂慕尼克悲劇重演，肇致草木皆兵的心理無所不在，即使京奧本身順利落幕，中國選手的成績也傲世群倫，但恐中國在集體動員和歡愉之後，不是陷入財政危機，就是墮入更多的社會失衡和文化虛無之境。這一切都不該是主辦京奧的用心！ 　所幸，廿一世紀的中國不是沒有警醒之聲，已有識者主張以「和平發展」取代「中國崛起」的嘵嘵惡聲，幾個國家領導人似也能從善如流；再者，此次京奧的口號是「同一個世界，同一個夢想」，也就是說，中國可以藉由主辦京奧昭告世人：廿一世紀中國不是要與人爭強奪霸，而是經由決心與實踐讓多元文明的理想真正落實！進步多元的國際社會不能沒有中國，同樣地，納入國際大洪流的中國對舉世各國皆有利，所以，國際社會也須以善意和誠心迎納中國。中國必須有這樣的誠意，否則柏林奧運之誘、慕尼克奧運陰霾將與中國相終始。衷心期盼，昔日的漁陽鼙鼓地，可以在今夏奏出最動聽的霓裳羽衣曲來。 3. 　奧運舊夢。北京奧運今天登場，喊著「同一個世界，同一個夢想」的響亮口號，這不禁讓我想起自己曾採訪過奧運的一段經歷，那是一九六八年在墨西哥市的奧運，己是四十年前的舊事了，可是每一憶起，還是歷歷在目，只是不是那麼難忘，甚至有些像場夢魘，這和我生平不喜體育有關。 　我平常看報可說是钜細靡遺的，唯獨體育版從來不看。說也奇怪，我居然採訪過奧運和七十年代台灣上下狂熱的世界少棒賽，而且勉強達成了任務。 　話說一九六八年的墨西哥奧運，有件大事值得一記，那是我們的世運代表團正名了，台灣可以堂堂正正的以中華民國的名稱參加奧運。這是我國國際奧會委員徐亨多年奮鬥的成果，他的鍥而不捨終於感動了國際奧會主席布倫達治和其他委員們。在那以前都是以台灣的名義、並在「抗議」的情況下參加。不過此一好景並未維持多久，等到一九七一年中華民國被排出聯合國後，我們在奧會的稱呼就又是問題了，一直到「中華臺北」的名稱出現為止。 　以往我們委屈求全參加奧運是因為有個楊傳廣（一九六○羅馬世運十項運動銀牌得主），一九六八年墨西哥奧運則寄希望於紀政，有「世界最快女人」之譽的紀政雖然只得了個銅牌，卻已可向國人交代了。那時紀政已和她的美國教練瑞爾有非比尋常的關係了，只見他們在奧運村裡經常形影不離。至於楊傳廣，以總教頭的身分，帶著美 籍華裔的 太太，好不逍遙，那時楊的英語已是瑯瑯上口，儼然國際體壇名人，不再是昔日懵懂的「山胞」。 　奧運開幕那天，各國代表團進場繞場一週時，我國代表團由楊森將軍率領，此老那時已八六高齡，是各國與會代表年齡最長者，居然能精神抖擻的踢正步，走完全場，贏得不少掌聲，但贏得最多掌聲的是捷克代表團，那是由於奧運前不久蘇聯入侵捷克，這掌聲是對捷克爭取自由、獨立的同情和聲援。 　我們選手的表現，除了紀政之外，實在叫人汗顏，這也是我的夢魘所在。記得舉重選手連基本的國際規則都沒搞清楚，以致還沒出手，就被判出局了，氣得隨團採訪的中央社老牌體記汪清澄破口大罵林姓舉重教練。拳擊選手怕挨打在場內到處跑，根本沒有還手之力。體操選手連最起碼的動作都無法過關，作為台灣的記者，面對自已國家如此水準的選手，蒙羞之感，難以言宣。 　我當時就有強烈的感受，體壇的表現等於國力的展現，此所以奧運場上儘是美、蘇大國選手的天下，東西德和東歐國家如捷克、匈牙利等亦表現不俗。若記憶不錯的話，那年的女子體操冠軍即是一位漂亮的金髮女選手，後來還和同隊的一位男選手結為連理，在奧運村裡舉行了婚禮，為憂患重重的捷克選手們添了些喜氣。 　四十年前的台灣和大陸是兩個世界，怎麼也無法想像兩岸的選手能在北京同台競技，如今中國不僅是在國際上迅速崛起的大國，也是奧運場上的勁敵，舉世刮目相看，真是換了人間。年輕一代台灣的選手們能否在北京一顯身手，帶給我們些許驕傲，稍吐多年的積鬱，那就看他們在中國強大的陰影下，能不能以小搏大、出奇制勝了。如果無法如願，我們也只好像凡事慢半拍的墨西哥人：momentio（等一等） ，甚至（明天）了。 4. 　同一個世界，同一個夢想。奧林匹克運動第一次將盛典的舞臺，搭建在這東方的沃土。１３億中國人第一次在自己的家園，唱響團結、友誼、和平的奧運之歌。從雅典到北京，歡樂依舊，激情依舊，夢想依舊，而世界將有所不同。 　北京歡迎你，魅力迸發的奧林匹克！北京歡迎你，四海五洲的老友新朋！ 　現代奧林匹克運動走過的這一個世紀，是人類歷史上最跌宕輝煌的章節。過去１００年間，人們經歷了世界大戰的炮火硝煙，經歷了冷戰的封鎖對峙，也分享著航空航太、移動通訊、電視、互聯網等新發明帶來的偉大變革，打開了宇宙探索的廣闊視野。自人類文明誕生以來，沒有哪一個世紀的災難和悲劇，如此頻繁深重；也沒有哪一個世紀的奮爭和進步，如此激動人心。 　一個多世紀以來，奧運會從一個側面記錄了人類文明拾級而上的進程。與坎坷激蕩的世界歷史緊密相隨，現代奧運會承載著人類的共同理想，成為當今世界無與倫比的文化現象和文明載體。摒棄異見和分歧，奧林匹克聖火照亮人類共同前進的道路，推動著世界體育運動的發展，折射出不同文化交流瞭解的熱望。五環旗下，不同國家、不同信仰、不同膚色、不同種族的人們，為了共同的夢想彙聚在同一條跑道上。 　中國是奧林匹克運動的堅定追隨者。從奧林匹亞山到萬裏長城，聖火輝映著文明傳播與溝通的征程，見證了一個古老民族融入世界潮流的步履。 　一個世紀前，有識之士 中國什麼時候能舉辦奧運 的殷殷期盼中，我們領略過它的渴望；７６年前，劉長春孑然一身代表中國參加奧運會的孤獨步履裏，我們聽到過它的足音；２９年前，改革開放的中國重返國際奧林匹克大家庭的積極努力中，我們體會到它的決心；１５年前，蒙特卡洛申奧失利後  堅定不移地走向世界  的含淚誓言裏，我們感受過它的堅強。今天，歷史悠久的奧林匹克與源遠流長的東方文明交融彙聚，綠色奧運、科技奧運、人文奧運，１３億中國人用實際行動，為奧林匹克注入了屬於自己的夢想。 　奧運會來到擁有世界五分之一人口的中國，意義非凡。這是世界對中國的信任，也是中國對世界的奉獻。中國重返奧林匹克大家庭的３０年，正與當代中國波瀾壯闊的發展進程相契合。這３０年裏，中華民族打開國門走向世界，世界張開臂膀擁抱中國。２００８年北京奧運會，樹起了中國３０年改革開放的新界標，熔鑄了世界對一個發展中大國的新期許。雖然世界上不同地方的人們在不同的問題上有不同看法，但絕大多數人相信，中國發展離不開世界，世界繁榮穩定也離不開中國；絕大多數人堅信，奧運會在北京舉辦，  將給中國和世界留下獨一無二的寶貴遺產 。 　俯仰百年，人們越來越深切地認識到，在這個越來越 “ 小 ” 的星球上，我們有著共同的命運。世界變得比歷史上的任何時候更加密不可分。奧運會不僅是各國運動員實現光榮和夢想的舞臺，也是世界各國人民增進瞭解、加深友誼的平臺。奧林匹克的旗幟，讓不同文化百花齊放、和諧共榮：非洲草原浸透陽光的奔跑、桑巴足球華麗唯美的舞步、威猛剽悍的拳擊舉重、修身養性的柔道……在這個大家庭裏，金牌的爭奪從來不是最重要的目標，世界各國文化的相互交流、相互借鑒，才是最值得珍惜的精神遺產。誠懇迎接不同文化的交流交匯，以平常心面對多種文化的精彩紛呈，政治尊重、文化多樣和價值包容，同樣是奧林匹克精神的體現。 　７年籌辦，中國人民以最大的熱情，鼎力托舉起當今世界規模最大的體育盛會；７年踐諾，古老中華盡最大的努力，精心醞釀這全人類共敘友情、共用和平的節日盛典。 　今夜，大幕將啟。同一個世界，同一個夢想，１６天裏，我們將一起分享奧林匹克的魅力和歡樂；五環旗下，我們將盡情演繹 “ 更快、更高、更強 ” 的體育精神，共同奏響 “ 團結、友誼、和平 ” 的偉大樂章。 　中國人民，世界人民，這是我們的共同時刻。 5. 　鳥巢設計師拒出席：中國太極權。北京奧運主館「鳥巢」的建築設計師之一艾未未今天表示，中華人民共和國成立近六十年，卻仍是一個極權政府，中國若欲重新發現未來，必須道別過去，揚棄極權。 　華裔建築師艾未未的父親是著名的詩人艾青，艾未未今天在英國《衛報》評論網上撰文表示，北京奧運是中國的一個「轉捩點」，但中國仍是極權統治的國家。 　艾未未說，不論以什麼型態或方式，中國都必須向過去說再見，結束極權，因為極權政府，總是踐踏平等，漠視正義，奪取人民的歡樂。 　艾未未表示，中國同時應消弭歧視，因為歧視反映的是狹隘的胸襟和拒絕溝通。艾未未強調，捍衛自由言論與誠懇溝通，是避免誤解、戰爭和血腥的唯一方法。 　艾未未指出，中華人民共和國建立了近六十年，「我們卻仍然生活在一個沒有普世應有的參與權和投票權的極權統治下。」即使自由表達意志的價值高於生命，但中國迄今卻仍沒有一個開放的媒體。 　八日適逢北京奧運開幕，艾未未坦承，這不是一個凸顯中國問題的時候，但另一方面，艾未未說，「我們也不能因此接受被告之，奧運無關政治的說辭。」實際上，我們根本就是生活在一個無處不政治的世界。 　去年，艾未未因中共動用五千名工人，一天工作十八小時的方式，興建「鳥巢」，把奧運當政治宣傳工具的作風，表達強烈不滿，並決定抵制奧運，不出席八日的開幕儀式。他並指責負責奧運開幕式的中國電影導演張藝謀和好萊塢導演史蒂芬史匹柏，缺乏道德判斷。史蒂芬史匹柏後來退出開幕策畫。艾未未強調，「寧可與世隔絕，被人遺忘」，也不願意讓人把他和中國或北京奧運相提並論。 6. 　既悶又失望，大陸網友一片罵聲。大搞神秘多時，造成各界好奇、期待的北京奧運會開幕式演出，晚上終於揭開謎底。但大陸網民的反應並不如預期，負面評價如潮。有大陸網民說，用一個字來形容感覺，是「悶」；用兩個字來形容，是「失望」。 　在中共國家主席胡錦濤日前造訪之後，「人民網」旗下的「強國論壇」成為大陸網路論壇的重要旗幟之一，大有「官壇」之勢，經常到此「拍磚」、「潛水」者，以支持政府者佔多數。但即使是「強國論壇」，昨天批評者仍大大超過支持者。 　有「強國論壇」網民說：看完表演最直觀的感受，是「中國除了人多，還有什麼？」另有網民回應說：「確實具有中國特色，人多，十三億呢！」「這樣的開幕式，估計只有中國才能搞得出來，別的國家沒有這麼多人啊！」 　或許因為是攝影出身，張藝謀拍電影就喜歡玩弄光線，昨晚的開幕式演出，ＬＥＤ燈、雷射燈從頭到尾扮演重要角色；但有網民認為，燈光過多，根本看不到有血有肉的人。 　而「強國論壇」網民對節目最尖銳的批評，是說它「空洞」、「虛」、「浮華盛世的代表作」，稱它「技術一流、表演二流、內容無流」，「一個巨型電影院，華麗而空洞」，「非常張藝謀」。至於立場較為「自由」的「天涯論壇」，網民的批評更為直接。許多人認為北京奧運的開幕表演，遠遠不如二○○四年的雅典，整體表演缺乏主線不說，有的手法用得太多太濫，主體內容對老外來說晦澀難懂。 （本文資料摘錄自網路，僅此致謝。）

 

陳文茜說藝術為什麼那麼遠而夢想與悲憤只一線之隔

1.

二○○八年從北京奧運煙火的中軸線，閱讀歷史，在時間的長河裡，我們從鳥巢、永定門、紫禁城、圓明園…一路望向居庸關，等於閱讀了近六百年的中國歷史。其間夢想或悲憤，只有一軸之隔。

 　二○○八年八月八日夜晚，這是蔡國強一生施放煙火的最大一場表演，也是他著名的、央視無法轉播的尋根腳丫煙火之旅。剎那間，六百年的中國歷史全在蔡國強燦爛的煙火中被回憶，也被感慨。

 　北京奧運，沒有幾個北京人從二○○八年八月八日、或僅僅一場體育盛事描述它。一個當夜值勤全身溼透的青年志工如此期許自己：「這是我爺爺奶奶等了一輩子，等不到的中國。」他從上午即被分配站立「土城站」地鐵入口，這是北京城唯一通往奧運場館的路，當天全球九萬個人都得通此要道，入「鳥巢」參加開幕式。年輕人並沒給自己多帶瓶水或毛巾，當天北京的霧濃濃厚重，他的心情也是。

擔心恐怖攻擊、擔心安檢過嚴遊客不滿、擔心天下起大雨人工消雨失靈…，年輕人在擔憂的心情下沒忘記一路保持微笑，引導全球不同膚色的客人；為自己的爺爺、為父親站在這裡，為一條曾經輝煌日後衰敗的中軸線站在這裡。當煙火自鳥巢上空如反方向的瀑布往空中升起時，他和身邊的青年志工們都哭了。三年的志工訓練，百年的奧運夢，三個世紀的衰敗，北京這一刻，不容易啊！

 　從北京奧運開幕儀式回來這幾天，我逐漸淡忘了張藝謀華麗炫目神話般的演出儀式。那位我已走不太動，沿路扶著我的年輕人，他談話的點點滴滴反而不斷地浮上我的記憶。

每個北京人都在強大的歷史感與夢想的驅策力下，投入這場奧運。你是民工、你是參與計畫的建築團隊、你是志工、你是提著烏紗帽賭鳥巢前衛建築會廣受歡迎的副市長、你是廣場裡噙著眼淚看奧運轉播的小市民。無論大官、無論小民、無論演出者、無論爆破工程隊…。夢想，像一張龐大的網，把他們無邊無際編織成無形的鳥巢鋼材彼此環繞擁抱。一位導覽我們上車的洋人義工，她已參與了七屆奧運回憶：「這是史上最大體育會；沒看過全國那麼多人，只為了共同努力一件事。」

北京奧運西方媒體從質疑、批判、改為讚歎，因為他們看到了中國人的歷史情感與悲憤超越。中國不再自願隔離於世界，憤怒與狂熱的復仇心裡逐漸遠離了這個古老民族。當「日本隊」走入會場時，北京鳥巢觀眾給予極大的掌聲，美英法義…八國聯軍全回來了，一起與北京在歡樂中，共同頌讚一場源自西方文明搖籃希臘的體育盛會。

北京走到這條路很不容易。不談古老的戰亂事蹟，就從二○○一年七月十三日申奧成功那一天起，全球多少人，一路唱衰京奧。二○○一年三大男高音在紫禁城午門前演唱，已被看成了不起的開放大事。在此之前，北京幾乎宵禁，夜晚沒處可去；什剎海仍留著慈禧後花園年久失修的模樣，皇家糧倉只是一群爛胡同違建旁的古建築。

北京奧組會初組成，延攬了一批說英文新華社的老傢伙，三年前我們前去拜訪時，接待人如趕牛口氣，典型官僚，問起台北將辦聽奧之事，態度鄙夷至極；直至蔣效愚主委出面，客客氣氣接受我的訪問，工作人員才又勢利眼地來個態度大翻轉。

而國家大劇院、鳥巢、水立方等前衛國際建築，正面臨國家院士帶領全中國百名建築系教授上書，「毀了北京城！」溫家寶點名批判央視庫哈斯建築花五億美金，不知民間疾苦；鳥巢被政治局常委施壓停工，未施工半年…。提著頭幹活的北京市委書記劉淇與他的幕僚陳剛，不斷地向上層溝通，並且被下令，奧運前一天都不能離開北京。

堅持了幾年，鳥巢築起，開始有了掌聲，企業總部也紛紛在此氛圍下延攬國際建築師。北京的房產界流行一句話，「上海的建築是膽小鬼，貝聿銘已過時，別老找咱中國人。」於是日本隈研吾、美國Stephen Hall…全球頂尖建築師共在北京短短幾年內完成三十九棟國際性建築，其中有三棟包括鳥巢、央視被列入世界十大建築奇蹟。

夢想與堅持，使北京真正贏得了尊嚴。不再賣弄歷史大國的窘態，也不願停留在悲憤式的歷史苦難，北京的夜晚上空，二○○八年八月八日終於有了二○○八個笑臉煙火。

 　微笑、汗水、伴隨著骨子裡的淚水，中國完成了爺爺奶奶那一輩作夢都想不到的奧運。我只有一句話留給心愛的台灣：夢想與悲憤只有一線之隔。夢想使我們不斷努力往上升，悲憤使我們停留往下沉淪。還要活在屈辱與被壓迫的悲情中，多久？

2.

二○○八年八月天，如果妳在法國亞維儂，已歡度了一場難忘的世界性藝 術盛宴；如果妳在比利時，公園裡草地上正躺著數萬人欣賞世界音樂節；如果妳在愛丁堡，再耐心等待兩個星期（八月十四日至九月四日），街道上就有不期而遇的 白色肢體，騎著八倍車輪大的高腳協力車，帶著你前往一處奇異的表演場所，它可能是海邊，可能是音樂廳，可能是教堂，也可能是酒吧……。

可惜你只留在台灣。這些藝術節都不古老，亞維儂藝術節於一九四七年才象徵性地開始了第一步；政府文化部編列公眾基金，成為世界 性的藝術節，還是一九八○年以後的事。英國愛丁堡藝術節也始於一九四七年，每年為愛丁堡帶來超過十一億英鎊的收入，提供貳萬七千個工作機會。亞維儂的藝術 節每年邀請全球年度最傑出的表演團體，至普羅旺斯中心點亞維儂，發表首演作品；愛丁堡則是把既有最好的作品，搬到蘇格蘭高地。

藝術節像這些城市的守護神，幫著當地人們追尋俗世中失去的靈魂。

一九四七年亞維儂藝術節（Avignon Festival）剛開始，只是一個導演、一個劇團，在教皇皇宮中庭做的夢。十七年後，一個導演變成數個導演，一個舞台變成三個舞台，戲劇之外的表演形式 被納進來；晚霞之後的夜裡八點，教皇皇宮前不同方向搭起了三個夢幻似的舞台；無論哪個角度，佈景永遠超越不了教堂尖塔式的高度，夜裡光打在灰色的教堂外 牆，遠遠看像是銀光顏色的城堡，另一片遠方的佈景；於是它的魔幻性更強了，勝過室內的舞台；因為沒有一個光，會像天空的顏色，如此變換，如此多色，霞遠 了，雲近了，月升了，燈也更亮了；在普羅旺斯的七月天，教堂前上演歌劇「教堂謀殺案」。

亞維儂的人們，每日夜裡自動進入神話的疆域，一個 原始的聚集迷宮；所有附著於出發地的添加物都被丟棄了，那裡只居住著我們靈魂的本我，在劇場及音樂的情節韻律中起舞，與我們的軀體相互擁抱。表演總持續至 凌晨一兩點，有幸在亞維儂訂到旅館的遊客，可以回到房裡，等待第二天的驚奇；沒房睡的，亞維儂城旁也有許多帳篷營地。詩人鴻鴻每年至該地旅遊，有一次搭 營，下午六點，正準備前往表演地點，突然一對中年夫婦，身著正式禮服（dress-up），從帳篷內走出；女的惦腳拉起黑色晚禮服，耳上垂掛鑽式墜子還一 晃一晃的，小心翼翼，走向表演廳……

你可能以為這一切，只屬於高度文明國家的想像；但你錯了。

在亞洲，香港每年開支約兩億 四千萬台幣舉辦類似的藝術節。政府撥款27％，共四千八百萬台幣；香港賽馬會慈善基金約捐助一千四百萬，企業贊助五千二百萬，票房收益達到一億五千六百萬 台幣。新加坡二○○五年藝術節也編列了高達一億五千六百萬台幣預算，共邀請六個舞蹈團體，八個音樂團體，七個劇團；其中百分之二十五，來自亞洲，百分之七 十五來自西方，共四千四百位藝術家參與，四百六七十項表演節目。

不只香港、新加坡如此，日本愛知世博展，一個小的不起眼的國家「克羅埃西 亞」，夠窮了吧，夠邊緣了吧。他們把與台灣台南類似的鹽田搬到日本展覽館，白花花的鹽在一片白的室內中厚實地聚集兩旁，中間走道鋪上枕木，人行走其間；白 鹽像日日伴隨你的熟悉事物，可是光打其上，當它被置放於某個特殊空間燈光下時，鹽粒產生特殊意念，它像我們失落的碎鑽，又像我們熟悉的眼淚，更像某種我們 遺忘又重逢的記憶結晶體。遠方牆壁上一個小小個的銀幕，你以為誰在另一個時空等待著你，走進，原來只是自己；展覽室屋頂上隨意攝取的行者，複製其上的錄 像。

這只是每年七、八月天地球進行的一部份文化想像。藝術家們帶著被俗世綁得透不過氣的我們，每年與自己的夢狂歡一次，我們的靈魂以不同的相貌出現，乘著音樂的翅牓，吟唱舞蹈，並再次創造我們追夢的根本生命力。

無藝術節的我們，像無夢的我們。

台北每年也有藝術節，但卻是讓藝術家夢碎的藝術節。我們的預算每年只有三千萬，不到香港規模的八分之一，新加坡規模的五分之一，亞維儂規模的二十分之 一。我們的執行沒有專業，每年九月舉辦，六月才招標，看藝術像看量販店。過度重視媒體及首長曝光，因此已是好幾年由非藝術專業的媒體得標；承辦經驗無法傳 承，藝術節比照公共工程，每年招標，在乎比價，且無法長期規劃。一九九二年我與一群藝術界朋友共同辦了台北縣宗教藝術節，當年創了三十萬人次的參與，數百 位藝術家，數百個傳統陣頭的歷史性記錄；結果其後，一年比一年小，今年辦完了不知道明年還有沒有；幾個台灣最傑出的藝術工作室一個一個倒了，解散了，還撐 地像陳琪，苦得不知為什麼；不撐也不倒的，就做起熱門演唱會，辦「蔡依林」求生存。

幾個月前，我在上海遇見ＡＰＥＣ文化活動的負責人。上 海市政府大手筆聘請旅美廈門藝術家蔡國強，爆破水上煙火交響樂，花了幾千萬台幣，創造爆破藝術的最高峰。布希在當地，看得目瞪口呆；那一刻，全球元首，刮 目相看了中國。今年九月，北京發光巨蛋劇院要開張；二○○八年北京奧委已找全球近一千名藝術家，數百家國際藝術公司駐進北京老胡同，只為創造奧運時的藝術 展現。

我想起一個愛丁堡的表演意象，一名大男孩在夢幻般的巨大充氣隧道內狂舞，空氣隧道雕塑慢慢膨脹至一千平方公尺大。男孩不停狂舞，隧道卻愈長愈大，直至他的舞姿，看不見了…….

把台灣的藝術節辦起來，為什麼那麼難？這不是「台灣意識」最起碼的答案嗎？難道只要出生台灣的藝術家，非得命定式的孤獨狂舞，直至他的舞姿，全盤消失為止？
(本文摘自網路，作者陳文茜，謹此致謝。)

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