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日志


2月27日

青海智喜學校

 
青海智喜學校

 西藏的璞玉--智喜學校 (2007紀事by玫瑜)

 智喜學校是西藏的璞玉,還有一群令人心疼的孩子們。
 智喜學校位於中國青海省玉樹藏族自治區山區,位置非常偏僻,必須翻山越嶺才能到達。
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 這裡收容了孤兒、單親及家境貧困的孩子,學校為他們提供一個上學的機會。 學校裡的生活非常困苦,沒水、沒電,連電話線都沒有,學生們很多事都要自己做,因此必須互相幫忙,大孩子照顧小小孩,年紀小的孩子幫忙種菜、摘菜,年紀大的孩子就負責生火煮飯,小朋友自己做烤餅。
 因為教室不夠,所以學校的小朋友都在外面吃飯。吃飯時間一到,大家紛紛四處尋找樹枝。因為沒有筷子,小朋友只得用『樹枝』折成適當的長度當筷子!
 由於吃飯沒有桌椅可用,年紀小的孩子拿不動碗,只好趴在地上吃。
 吃飯時,自己找個位子享用。沒有碗可用的,就在一旁靜靜的等待!等待同伴吃完後借用碗。
 雖然吃的很簡單,但小朋友還是吃的津津有味。吃完後,還意猶未盡的把飯碗舔的乾乾淨淨!
 小朋友的鉛筆常寫到短的不能再短了!小朋友的課本都已經翻爛了,但還是不能丟,要繼續留給更小的孩子讀。學校很多孩子的衣服也都破損的很厲害!鞋、襪也破爛殘缺不齊! 褲子太大件了!沒關係小朋友們自製皮帶。沒書包沒關係!自己發明書包!
 智喜學校的教室是用泥土、石礫和樹枝砌的牆壁。屋頂是用樹枝搭建的!已經坍塌了,倒了一間,剩下僅存的二間教室也岌岌可危。 智喜學校缺乏教室及桌椅,所以學生必須擠在一起上課。由於沒有電燈,所以教室光線十分昏暗,教室不夠用,因此有的小朋友必須到外面上課。
 戶外的陽光很強,小朋友常被曬得汗流浹背、頭昏腦脹! 課本不夠用,小朋友必須一起看!學校裡沒有什麼玩具,即使是石頭,小朋友也玩的很高興!
 這裡沒有醫院,只好由校長來幫小朋友拔牙! 學生想洗澡時,學校趁中午天氣暖和,學生們到河邊洗澡。河水非常的冰冷!要很有勇氣才敢下去。
 這一群孩子們真的令人好心疼。但卻又為他們的笑容收起憐憫心,現在的我們太幸福了,你可以收到朋友的信,表示你還有電腦,而且家裡有電,你在收信,表示你工作或生活還無憂,我們要惜福,也要更珍惜自己擁有的,並在自己足夠之虞,去幫忙!不一定捐錢。
 我們以此文待您的瞭解和發揮愛心。希望您能捐出您的愛心,讓他們擁有一個能遮風雪且安全的學校。
 看完如果可以的話,請幫忙傳出去!謝謝了
 西藏的璞玉-智喜學校真的期待您的瞭解。

<智喜學校建校基金勸募中>
我有美麗的藍天,雖然沒有遮風避雨的教室;我有快樂的心,雖然沒有完整的課本;我有天真的笑容,雖然沒有漂亮的新衣服。我有許多朋友陪我一起長大,只要我有一間可以讓我讀書的學校。你願意幫助我嗎?

智喜學校建校基金會智喜學校部落格:http://tw.myblog.yahoo.com/ckbschool
連絡信箱:ckbschool@yahoo.com.tw
連絡人:台南縣下營國小陳玫瑜老師
(以上內文和相片資料來自陳玫瑜老師的部落格,本人只做整理。)

西藏的璞玉--智喜學校,真的期待您的瞭解,而建校基金會更期待您的參與。

 

2月26日

經書的智慧

 
經書的智慧 
 
 一年又過去了,重覆看自己部落格上的文字。看到了一些有如人生嘉言和詩句的句子,我把它們整理出來。
 以下是感動我的經書部份智慧句子︰
 有關《如來者》︰如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
 有關《行布施》︰若心住於法而行布施,如人入暗,則無所見;若心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。
 有關《住色生心》︰如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。若心有所住,則為非住。
 有關《凡所有相》︰凡所有相,皆是虛妄。我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。
 有關《如夢幻泡影》︰若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
 有關《諸法空相》︰是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界。
 有關《心無罣礙》︰心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想。
 有關《是日已過》︰是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂,大眾,當勤精進,如救頭然,但念無常,慎勿放逸。
 有人將《是日已過》翻成白話文。
 《是日己過》白話文(一)︰「時光一天天的流逝,生命也隨著消減,就如同少了水的魚,還能活得快樂嗎?大眾,應當精進不懈,就如同救援在頭上燒的火,常念著世間無常,絕對不要放任安逸。」
 《是日己過》白話文(二)︰「這一天要結束了,生命也隨著該日結束而縮短了,就好像缺少水的游魚,不能自由自在悠游有何快樂,所有眾生,定要勤奮修行不可懈怠,如同頭上燒了火.要急撲滅不可怠慢。也要常思索事事多變無恆久之道理,要謹記慎思,人生苦短,不要太放任自己。」
 《是日己過》白話文(三)︰「時間一天一天的過去,我們的壽命也一天一天減少,就好比魚兒在沒什麼水的河中,不能自在悠游活著又有什麼快樂,大家要勤奮精進的修行,就好比頭髮燒了起來急著撲滅一般,每天省思人生無常與生老病死,勿貪圖非究竟的快樂與享受,放縱自己忘記修行。」
 不知大家有沒注意到《是日己過》是多麼像一首美好的詩句。
 不錯,這些是經書上的智慧語句,當初我開始做部落格時,我不清楚自己要寫什麼,我正在看經書,看到一些撼動心靈的句子,十分有所感,不禁將它們發佈在部落格上。
 我不是用來向人說法和教訓人家,我是在提醒自己,警惕自己,好讓自己短短的人生能過得比較有智慧些。因為,我一直以為人生的種種緣起緣落,是要用智慧來應對的。
 有的人對經書的看法是其中道理不實際。如果將經書當做智慧,可能較能為大眾接近,為了避免人家以為我在說法,而心生反感,故沒註明句子的來源。
 我相信諸佛會諒解我的用心,經書智慧能感動人才是主要。至於接近的方法或經書句子來源,當一個人受到感動時,自己就會主動去找,這才是真正做到「金剛經」上的「無所為」說法。
 我是一個聽障,聽音聲不方便,沒有戴助器,聲音對我來說等於是「聽而不見和聽而無聞」,有時上某些講堂,渴望聽某些師父說法,也總是「聽而不見無聞」。所以,我從來沒有真正聽過一個師父說法,也不屬於任何教派的人。
 這種說法,好像很對不起某些師父,其實不然。我對經書的看法,一向是以為經書的智慧是要放在心,是要「起」而「行」,不是唸在口上而己。但是,基於尊重,我還是要對師父們的說法,說一聲「抱歉,我不是故意沒聽到」。
 前面有提,「當一個人受到感動時,自己就會主動去找。」我看經書,接近佛就是這樣悄悄的,自己摸索過來,沒有任何人帶引過我。
 只要有心去尋找,不論以何種形式。我想,時候到了,佛法,或者可以把佛法說成智慧,也就是說智慧就會照臨我們。不知這樣的說法,會不會引起一些修行很深的師兄姐的反對。
 我要再強調一事,經書上的智慧語句,如果不能讓人了解,只不過是一些印在紙上的印刷字體而己。所以,不論以何種方式說法,首先一定要感動人,讓人了解,才能讓人接受。
 想想看,《心無罣礙》和《是日己過》是多麼像一首美好的詩句。所以,我們可以把經書當做文學書來看,先感動自己,再去接近經書,不好嗎?
 經書當然不是只有佛經,其他的且聽下回再接續下去吧。先抱歉了。
 ……未完待續