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日志


10月12日

蕭伯納說


蕭伯納說 

蕭伯納說:「倘若你有一個蘋果,我也有一個蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那麼你和我仍然各有一個蘋果。但是,假如你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交流這些思想,那麼,我們每個人將會有兩種思想。」
 蕭伯納的風趣幽默是出了名的。溫特勞伯最喜歡的蕭伯納作品分別是《巴巴拉少校》、《傷心之家》和《聖女貞德》。其中《聖女貞德》一般被公認為是蕭伯納的代表作。費爾丁也認為這幾部劇的確成功地經受了時間的考驗,但他對蕭伯納其他一些作品則缺乏信心:他早期的劇本,從《傷心之家》到《巴巴拉少校》,所有這些早期經典作品一直都在不斷被搬上舞臺。它們雖然來自令一個時代,但其中的主題,其中的背景都是今天的觀眾仍然能夠理解的。不過,我認為20年代以後蕭伯納本人過分熱衷於對觀眾進行說教,因此他的戲劇變得沉重笨拙,他試圖操縱觀眾的手法也過於明顯。
 蕭伯納在1925年獲得諾貝爾獎的時候,有一家報紙稱他為世上最有名的作家。他對政治和人生的見解都得到尊重。30年代初,他到印度會見了甘地﹔到蘇聯會見了史達林。他對隨行的記者說:史達林黑鬍子神氣極了。蕭伯納還到過日本、南非和中國,並曾乘坐一架雙翼飛機飛過長城上空。蕭伯納在1950年去世,享年94歲。當時各國的政要都對他表示哀悼。這段音樂就是當年在蕭伯納葬禮上演奏的音樂之一。
  
50年來,蕭伯納的作品似乎已經過時了。這是因為他的作品討論的往往是寫作當時的社會問題,時間性太強。而且他作品的說教性也過於明顯。對此,溫特勞伯教授說:我認為蕭伯納仍然是莎士比亞以來最重要的英語劇作家。他並沒有開創任何話劇流派,沒有後來人以蕭伯納傳人自居。但是他的戲劇富於智慧和倫理。他使倫理、道德和信念在舞臺上獲得了新的生命。而最重要得是,他使人們進行思考。正如魯迅所說,他使人感到不自在。
 蕭伯納以風趣出名的故事︰
 燈火輝煌,人影散亂。蕭伯納訪問蘇聯回來,朋友們都來看他,室內熱鬧極了。
 
蕭伯納談了自己訪問的觀感後,說:「蘇聯有個小姑娘還給我一個教訓呢。有一天我在街頭遇見一個蘇聯小姑娘,那小姑娘聰明活潑,逗人喜愛,便同她玩了很久。臨別的時候,我對她說:『你回去告訴你媽媽,今天同你玩的是世界有名的蕭伯納。』」蕭伯納望著朋友們,說:「你們猜,小姑娘會怎麼說呢?
 
朋友們七嘴八舌,有的說小姑娘會感謝,有的說,大戲劇家同她玩,她會感到幸福……。 
 「哈哈,你們都猜得不對。」蕭伯納說。「也許我的態度有點傲慢吧,小姑娘竟然學著我的口吻對我說:『你回去告訴你媽媽,說今天同你玩的就是蘇聯姑娘××。』」 
 「啊!」朋友們啊了一聲,又大笑了。
 「一個人不論有多大成就,他對任何人都應該平等相待,要永遠謙遜,」蕭伯納深有感觸地說,「這就是小姑娘給我的教訓。我一輩子也忘不了她的!」
 
蕭伯納喜歡自己駕駛汽車。
一次,他一邊開著汽車一邊和司機興致勃勃地談著他新近構思的一個劇本。就在他講得眉飛色舞的時候,司機突然從蕭伯納手裏搶過了駕駛盤。
  「你怎麼啦?」蕭伯納驚訝地問。
 「請原諒,因為你的劇本太好了,我真不願意讓你在沒有寫完之前就把命送掉!」。
 蕭伯納的名言︰George Bernard Shaw
 
如果我們不能建築幸福的生活,我們就沒有任何權利享受幸福,這正和沒有創造財富無權享受財富一樣。
 一個嘗試錯誤的人生不但無所事事的人生更榮耀,並且有意義。
 不要企圖永遠活下去,你不會成功的。
 青春是美妙的;揮霍青春就是犯罪。
 軀體總是以惹人厭煩告終。除思想以外,沒有什麼優美和有意思的東西留下來,因為思想就是生命。
 對我來說,在享受人生的樂趣方面,有錢和沒錢的差別是微乎其微的。在我這一種人看來,金錢就是安全和避免小苛政的工具:假使社會能給予我這兩件東西,我將要將我的錢拋到窗外去,因為保管金錢是很麻煩的事情,而且又吸引寄生蟲,並且招來人們的忌恨。
 人生不是一支短短的蠟燭,而是一支由我們暫時拿著的火炬,我們一定要把它燃得十分光明燦爛,然後交給下一代的人產。
 恐怕你們不常想吧。在一年中想兩三次的人已經不多。我每星期總想一兩次,所以名聞天下。
 理智的人使自己適應這個世界;不理智的人卻硬要世界適應自己。
 科學始終是不公道的。如果它不提出十個問題,也就永遠不能解決一個問題。
 許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。
 人生不是一支短短的蠟燭,而是一支由我們暫時拿著的火炬,我們一定要把它燃得十分光明燦爛,然後交給下一代的人們。
 人生的真正歡樂是致力於一個自己認為是偉大的目標。


 

一根蠟燭和雞與蛋的故事


一根蠟燭和雞與蛋的故事

 

有位富商在退休之前,將三個兒子叫到跟前,對他們說:「我要在你們三個人之中,找一個最有生意頭腦的人,來繼承我的事業。現在我各給你們一萬塊錢,誰能拿這筆錢把一間空屋填滿,誰就能贏得我全部的財產。」

大兒子買了一棵枝葉茂盛的大樹拖回空屋裡,把屋子占了大半空間。

二兒子買了一大堆草,也將空屋填了大半。

小兒子只花了二十五元,買回來一根蠟燭。

等到天黑了,他把父親請到空屋來,點燃了那支蠟燭說:「爸爸,您看看這屋子還有哪個角落沒有被這支蠟燭的光照到?」

富商看了非常滿意,遂讓小兒子繼承了事業。

有一個餐廳生意好,門庭若市,餐廳的老闆年紀大了,想要退休,就找了三位經理過來。

老闆問第一位經理說:「先有雞,還是先有蛋?」

第一位經理想了想,答道:「先有雞。」

老闆接著問第二位經理說:「先有雞,還是先有蛋?」

第二位經理胸有成竹的答著:「先有蛋。」

老闆又叫來第三位經理,問:「先有雞還是先有蛋?」

第三位經理認真的說:「客人先點雞,就先有雞;客人先點蛋,就先有蛋。」

老闆笑了,於是擢昇第三位經理為總經理。


 

油漆匠


油漆匠

 

有位太太請了個油漆匠到家裡粉刷牆壁。油漆匠一走進門,看到她的丈夫雙目失明,頓時流露出憐憫的眼光。可是男主人一向開朗樂觀,所以油漆匠在那裡工作了幾天,他們談得很投機;油漆匠也從未提起男主人的缺憾。

工作完畢,油漆匠取出帳單,那位太太發現比談妥的價錢打了一個很大的折扣。

她問油漆匠:「怎麼少算這麼多呢?

油漆匠回答說:「我跟你先生在一起覺得很快樂,他對人生的態度,使我覺得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分,算是我對他表示一點謝意,因為他使我不會把工作看的太苦!」

油漆匠對她丈夫的推崇,使她落淚,因為這位慷慨的油漆匠,自己只有一隻手。


 

窮人的弱點


窮人的弱點

          

巴拉昂是一位年輕的媒體大亨,靠推銷裝飾肖像畫起家,不到10年時間,就迅速躋身法國50大富翁之列,1998年因病去世。臨終前,他留下遺囑,除了把自己的巨額資產捐獻給醫院外,另有100萬法郎作為獎金,獎給揭開貧窮之謎的人。 

  他在遺囑中說:「我曾是一個窮人,去世時卻是以一個富人的身份走進天堂的。在跨入天堂的門檻之前,我不想把我成為富人的秘訣帶走,現在秘訣就鎖在法蘭西中央銀行我的一個私人保險箱內,保險箱的3把鑰匙在我的律師和兩位代理人手裏。誰若能通過回答窮人最缺少的是什麼而猜中我的秘訣,他將能得到我的祝賀。當然,那時我已無法從墓穴中伸出雙手為他的睿智祝賀,但是他可以在那只保險箱裏榮幸地拿走100萬法郎,那就是我給予他的掌聲。」 

    當這份遺囑在報紙上刊登後,雪片般的信件飛到了報社。人們是怎麼回答的呢?絕大多數人認為,窮人最缺少的是金錢,有錢了就不是窮人了。還有些人認為,窮人最缺少的是機會,一些人之所以窮,那是因為沒遇到好機會。另一些人認為,窮人最缺少的是技能,或者幫助和關愛,或者漂亮的外套。 

    在巴拉昂逝世周年紀念日,那只保險箱在公證部門的監視下被打開了。在48561封來信中,只有一位叫蒂勒的小姑娘猜對了巴拉昂的秘訣,那就是窮人最缺少的是野心,即成為富人的野心。巴拉昂的謎底和蒂勒的回答見報後,引起不小的震動,這種震動甚至超出了法國,波及英美。 

    一些好萊塢的新貴和其他行業幾位元年輕的富翁就此話題接受電臺的採訪都豪不掩飾地承認:野心是永恆的特效藥,是所以奇跡的萌發點。某些人之所以貧窮,大多是因為他們有一種無可救藥的弱點,即缺乏野心。

不一樣的音樂訓練


不一樣的音樂訓練

 

一位音樂系的學生走進練習室。

在鋼琴上,擺著一份全新的樂譜。超高難度……他翻著樂譜,喃喃自語,感覺自己對彈奏鋼琴的信心似乎跌到穀底,消靡殆盡。

已經三個月了!自從跟了這位新的教導教授之後,不知道,為什麼教授要以這種方式整人。勉強打起精神。他開始用自己的十指奮戰、奮戰、奮戰……琴音蓋住了教室外面教授走來的腳步聲。

指導教授是個極其有名的音樂大師。授課的第一天,他給自己的新學生一份樂譜。試試看吧!他說。樂譜的難度頗高,學生彈得生澀僵滯、錯誤百出。還不成熟,回去好好練習!教授在下課時,如此叮囑學生。

學生練習了一個星期,第二周上課時正準備讓教授驗收,沒想到教授又給他一份難度更高的樂譜,試試看吧!上星期的課教授也沒提。學生再次掙紮于更高難度的技巧挑戰。第三周。更難的樂譜又出現了。兩樣的情形持續著,學生每次在課堂上都被一份新的樂譜所困憂,然後把它帶回去練習,接著再回到課堂上,重新面臨兩倍難度的樂譜,卻怎麼樣都追不上進度,一點也沒有因為上周練習而有駕輕就熟的感覺,學生感到越來越不安、沮喪和氣餒。教授走進練習室。

學生再也忍不住了。他必須向鋼琴大師提出這三個月來何以不斷折磨自己的質疑。教授沒開口,他抽出最早的那份樂譜,交給了學生。彈奏吧!他以堅定的目光望著學生。

不可思議的事情發生了,連學生自己都驚訝萬分,他居然可以將這首曲子彈奏得如此美妙、如此精湛!教授又讓學生試了第二堂課的樂譜學生依然呈現出超高水準的表現……演奏結束後,學生怔怔地望著老師,說不出話來。

如果,我任由你表現最擅長的部分,可能你還在練習最早的那分樂譜,就不會有現在這樣的程度……鋼琴大師緩緩地說。

10月9日

你也在井裏嗎?


你也在井裏嗎?

 

一、斷箭

 不相信自己的意志,永遠也做不成將軍。

春秋戰國時代,一位父親和他的兒子出征打仗。父親已做了將軍,兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響,父親莊嚴地托起一個箭囊,鄭重地對兒子說 :

「這是家襲寶箭,佩帶身邊,力量無窮,但千萬不可抽出來。」

果然,佩帶寶箭的兒子英勇非凡,所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時,兒子再也禁不住得勝的豪氣,完全忘記了父親的叮囑,強烈的欲望驅使他呼一聲就拔出了寶箭。驟然間他驚呆了,斷箭,箭囊裏裝著一枝折斷的箭。兒子頓時嚇出了一身冷汗,意志轟然坍塌。結果很顯然,兒子慘死于亂軍之中。

 

二、樂觀者和悲觀者

   從前,有一對夫婦養育了兩個兒子,大兒子以賣煤為生,小兒子則賣雨傘。每到下雨,母親就唉聲歎氣說大兒子的煤要賣不出去了,天晴時,母親又惆悵抱怨小兒子的傘沒人要。但父親則和母親恰恰相反,下雨天,他為小兒子高興,天晴時,他為大兒子叫好。 

 

三、為生命畫一片樹葉

美國作家歐·亨利在他的小說《最後一片葉子》裏講了個故事 。

病房裏,一個生命垂危的病人從房間裏看見窗外的一棵樹,葉子在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉,身體也隨之每況愈下,一天不如一天。

她說 : 「當樹葉全部掉光時,我也就要死了。」

一位老畫家得知後,用彩筆劃了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠,病人竟奇跡般地活了下來。

 

四、飛翔的蜘蛛

 一天,我發現,一隻黑蜘蛛在後院的兩簷之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛?要不,從這個簷頭到那個簷頭,中間有一丈餘寬,第一根線是怎麼拉過去的?

後來,我發現蜘蛛走了許多彎路——從一個簷頭起,打結,順牆而下,一步一步向前爬,小心翼翼,翹起尾部,不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上,走過空地,再爬上對面的簷頭,高度差不多了,再把絲收緊,以後也是如此。蜘蛛不會飛翔,但它能夠把網結在半空中。它是勤奮、敏感、沈默而堅忍的昆蟲,它的網織得精巧而規矩,八卦形地張開,仿佛得到神助。

這樣的成績,使人不由得想起那些沈默寡言的人和一些深藏不露的智者。

 

五、成功並不像你想像的那麼難

 1965 年,一個韓國學生到劍橋大學主修心理學。他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天,他們中有諾貝爾獎獲得者,有學術權威,還有一些創造了經濟神話的人。這些人幽默風趣、舉重若輕,把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了,他發現,在國內時,一些成功人士把自己的創業艱辛過分地誇大了。

  作為心理系的學生,他對韓國成功人士的心態進行了研究。 1970 年,他把《成功並不像你想像的那麼難》作為畢業論文,提交給現代經濟心理學的創始人威爾佈雷登教授。布 雷登教授讀後,大為驚喜。這本書後來鼓舞了很多人,它從一個新的角度告訴人們,成功與「勞其筋骨,餓其體膚」、「三更燈火五更雞」、「頭懸樑,錐刺股」沒有必然的聯繫,只要你對某一事業感興趣,長久地堅持下去就會成功,必有收穫。

 

六、勇於冒險

有一天,龍蝦與寄居蟹在深海中相遇,寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉,露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說 :

「龍蝦,你怎可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢?難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎?以你現在的情況來看,連急流也會把你沖到岩石去,到時你不死才怪呢?」

 龍蝦氣定神閑地回答 :

「謝謝你的好心,可是你不瞭解,我們龍蝦每次成長,都必須先脫掉舊殼,才能生長出更堅固的外殼,現在面對的危險,只是為了將來發展得更好而作出準備。」

寄居蟹細心思量一下,自己整天只找可以避居的地方,而從來沒有想過如何令自己成長得更強壯,整天只活在別人的護蔭之下,難怪永遠都限制自己的發展。

 

七、再試一次

 有個年輕人去微軟公司應聘,而該公司並沒有刊登過招聘廣告。見總經理疑惑不解,年輕人用不太嫺熟的英語解釋說自己是碰巧路過這裏,就貿然進來了。總經理感覺很新鮮,破例讓他一試。面試的結果出人意料,年輕人表現糟糕。他對總經理的解釋是事先沒有準備,總經理就隨口應道 :

「等你準備好了再來試吧。」

一周後,年輕人再次走進微軟公司的大門,這次他依然沒有成功。但比起第一次,他的表現要好得多。而總經理給他的回答仍然同上次一樣 : 「等你準備好了再來試。」就這樣,這個青年先後 5 次踏進微軟公司的大門,最終被公司錄用,成為公司的重點培養對象。

  

八、天道酬勤

 曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,但是他小時候的天賦卻並不高。

有一天在家讀書,對一篇文章不知道重複了多少遍,還是沒有能夠背下來。這時候他家來了一個賊,潛伏在他的屋簷下,賊想等到讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來覆去地誦讀那篇文章。賊大怒,從梁上跳出來說,「這種水平讀什麼書?」

然後將那文章背誦一遍,揚長而去。賊是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,那賊的記憶力真好,聽過幾遍的文章都能背下來,可惜,他的天賦沒有加上勤奮,變得不知所終,而曾國藩便是憑著勤奮和堅忍的毅力成為一代宗師。

  

九、居安思危

一隻野狼臥在草上勤奮地磨牙,狐狸看到了,就對它說 :

「天氣這麼好,大家在休息娛樂,你也加入到我們隊伍中吧!」

野狼沒有說話,繼續磨牙,把它的牙齒磨得又尖又利。狐狸奇怪地問道 :

「森林這麼靜,獵人和獵狗已經回家了,老虎也不在近處徘徊,又沒有任何危險,你何必那麼用勁磨牙呢?」

野狼停下來回答說 :

「我磨牙並不是為了娛樂,你想想,如果有一天我被獵人或老虎追逐,到那時,我想磨牙也來不及了。」

 

十、你也在井裏嗎?

有一天某個農夫的一頭驢子,不小心掉進一口枯井裏,農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子,但幾個小時過去了,驢子還是在井裏痛苦地哀嚎著。

最後,這位農夫決定放棄,他想這頭驢子年紀已經太大了。

農夫於是請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了。鄰居們人手一把鏟子,泥土一鏟鏟進了枯井。但出人意料的是,這頭驢子好像安靜下來了,農夫好奇地往井底探頭,出現在眼前的景象令他大吃一驚 :

「當泥土落在驢子的背部時,驢子便將泥土抖落在一旁,然後站到鏟進的泥土堆上面。就這樣,驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底,然後再站上去。很快,這只驢子便得意地上升到井口,然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了!」

 

(此文摘錄自網路,僅此向作者致謝。)


 

掙錢靠的是能力不一定是知識嗎


掙錢靠的是能力不一定是知識嗎?
 

 心理學課上,周正教授正在授課。

「上次下課時,一個男孩子遞了張紙條:『我是個比較內向的人,又沒什麼特長,不會踢足球,不會打籃球……唯一的愛好是寫作。進入大學後,看到周圍的同學在交往、工作中左右逢源、如魚得水、灑脫幹練,很是羡慕。就要步入社會了,我該如何規劃自己的前途呢?……周教授,我想我還是當一名作家比較好,一個人,也不錯,您說呢?』這個問題要不要回答?」

周教授揚了揚手中的紙條。

「回——答——」同學們興致大起,「作家夢可是不少憚於競爭之人的救命稻草啊!」

周教授放下手中的紙條:「好,今天我就當面回答這位同學——我的態度,很簡單:凡是做作家夢的人,都是逃避現實的、無能的人……」

話音未落,下面已是一片噓聲。

 「我來問問你們,一支筆、一張紙的事,誰不會?當作家,就是這麼簡單,人人都會。我常說,一流人才在軍界和商界,二流人才在政界,三流人才在學術界。對軍人而言,你領十萬人,我領十萬人,沒本事,死的十萬就是你的。這裏要的是綜合素質,是挑戰,所以軍界的人是最強的。商界也是如此,投入兩個億,三個月後,可能家破人亡,你幹不幹?要的是同樣的素質。政界就不同,他可以調整、迂回,政策不行可以再改,是有餘地的,但要負責任。而學術界,一次不行兩次,兩次不行三次……永遠不行都可以。軍人和商人的成敗一目了然,唯有作家可進可退,無所謂勝負成敗……」

有人若有所思地點頭。

 「某著名作家在一所大學做講座的時候,有同學問他怎樣才能當作家?他說:首先養活你的家,再說當作家!」

周教授認真地看著大家,眼神裏自然地流露出一種深切的關愛,「《論語》中記載:有一次孔子來到衛國,見衛國人很多,就說庶矣哉,意思是衛國人多啊。旁邊有人問既庶矣,又何加焉?意思是人多,怎麼辦呢?——問題來了,有人,人多了,怎麼辦?我們該做點什麼呢?你們認為孔子會怎麼說?」

 「教之——」大家很自信,大教育家嘛。

 周教授微笑著搖搖頭:「子曰:富之。——孔子說:讓他們富起來。你們以為有了人就要教育,卻不知道在教育之前,首先要讓人富起來。旁人又問:既富矣,又何加焉?——人們富足以後,又該如何?」

 「教之——」大家會心一笑。

 「對,人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時候,教育是句空話,況且對衣食無安的人大談教育,這種行為本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他這不富不教的意義很深遠!按照心理學家馬斯洛的需求層次理論,人只有滿足了基本的生理需求以後,才會去考慮安全、愛與被愛的需要,才會有自我實現的需要。」

 「舉例而言:勒緊腰帶過日子的小倆口,到了情人節,丈夫一咬牙,送愛妻一大束玫瑰,這時候妻子是什麼感覺?」

 「浪漫吧?」

 「浪費!」同學們爭起來。

 「還不如送我一雙毛皮手套呢!你看看,這個冬天我的手又凍了,淨花冤枉錢……」周教授開玩笑似的嗔怪道,大家在嬉笑中亦有所感悟。

 「當人過日子都緊張的時候,是不會想著浪漫的,那是有錢人的享受。問你們一個常識:知道雄鳥追求雌鳥的時候,送給雌鳥的是什麼?」

 「蟲子。」

 「對啊,一送蟲子,雌鳥就會意了:這傢夥生存能力強,跟著它,今後我們的孩子不會挨餓。這是一個連鳥都明白的道理。」

 下面學生安靜極了,生怕漏掉周教授的任何一句話。

 「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。自古以來,人們便說饑寒起盜心。能吃得好、穿得好,生活安定之後才能讓晚輩過正常的生活。如果沒有東西吃,連父母的東西也會搶過來吃,兄弟的就更不用提了。在人們陷入最差的生活狀態時,就顧不得什麼道義。這就是人類真正的本性。中國的先哲早在幾千年以前,就已指出了人類的真實形貌。」

 「在衣食無法獲得滿足時,依然能保持禮節,這是凡人做不到的事情。」

 「如果希望這種獸性不要出現,期待我們最理想的人性流露,也為了維持社會秩序,提高道義,彼此能懂得禮貌,並以此幸福生活,就必須確保每個人都能有自己的收入。換句話說,要讓大家能賺到錢。基於義務,我們必須要賺錢才行。」

 「必須賺錢!——看來,所謂以人為本,我們並不比古人懂得多。」

 「雄性喪失了生存能力就喪失了天賦雄性之本性。歷史表明,男人的不幸、民族的不幸源於貧窮。所謂貧病交加、窮兇極惡……因此,你們必須認識到:掙錢是公德,要重視金錢。我這樣告訴你們:男孩子,你可以不會踢足球,不會打籃球,可以不會作詩,不會彈鋼琴,不會做飯。可以什麼都不會,但是必須會掙錢。」

 周教授的話字字珠璣、鞭辟入裏。我感覺很多男孩子的眼睛在放光,不知他們看到的是壓力還是希望?

 「最後,再給你們一個例子,你們用心思考。比如說,快到春節了,太太說:該過春節了,咱爸咱媽想來深圳這邊,看看咱們和小外孫。她先生立刻就說:來啥來?根本不用來!咱已經忙得夠嗆了,再讓他們過來,淨添亂!再說,這路上,老年人多不方便!’這個男人現在是什麼狀態?」

 「氣急敗壞!」有人笑著回答。

 「記住,凡是氣急敗壞的男人都是窮男人。但是另外一家,太太說:老公啊,快過春節了,老人們都想過來看看咱們,一年沒見面了!先生說:哦,好啊好啊,應該讓他們過來。這樣,你讓他們坐飛機過來。這個男人就不氣急敗壞,他很平靜。還有,你看,咱家的房子,這三層七八間,冷冷清清的,孩子也沒有人陪著玩。爺爺奶奶來了,或者姥姥姥爺來了,家裏有生氣,過年過節的有生氣多好!他為什麼這樣說?因為這個男人有錢,他不怕,他有地方住,有錢讓父母過來。他有辦法顯示他的孝心,而且這種男人往往不會發脾氣。因為他有很大的控制權,有很好的基礎,任何事情到他這裏都可以化解,可以平靜對待。然後,一家人高高興興地過了春節。老人走的時候,先生問太太:爸媽他們有什麼要求沒有?沒有沒有,他們都很高興,一點要求都沒有。先生說:我聽見了,他們說老三要結婚,沒房子住,他們想空出房子去住老房。這怎麼可以呢?這樣,在老家花6萬塊錢,我們出3萬,三弟拿3萬,蓋一棟兩層小樓讓他們住,爸媽就不用動了。聽了這話,太太抱著丈夫說不出話來,這樣的老公哪個太太不愛不感激呢?好,房子蓋成了,弟弟說姐夫是好人,全村羡慕,父母開心,一家生活幸福。3萬塊錢,只是他一個月的工資,他願意拿出這3萬塊錢。」

 周教授最後說:「願意做哪一個,你們自己選擇。但是,要記住:知識不一定會帶來金錢,掙錢靠的是能力。」

 

(以上文章摘錄自網路,僅此向作者致謝。)

 

本人以為,到處都是有能力的人才。但是,有時候「能力」是需要「知識」來分辨的。光有能力,但沒有知識來告訴你的能力如何運用,能力再強等於沒用。

常常有人在怨「時不予我」,究竟為什麼?請大家想一想。

所以,以上那篇文章只是一種參考。任何人都可以持反對的言論。